74
Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona
Cuba, the Island that is not Forgotten or Forgiven
Cuba, un Estado insular de archipiélago en el mar Caribe. Colonia de España hasta 1869,
luego bajo protectorado de Estados Unidos que vivió un turbulento siglo XX, después del
triunfo de su revolución de 1959. Uno de los protagonistas de la Guerra Fría. Tales
acontecimientos condenaron a no ser olvidado ni perdonado en el desarrollo de la historia
contemporánea. La presente investigación tuvo por objetivo describir las experiencias de
una pasantía en investigación de un grupo de profesionales de Ayacucho – Perú. La
investigación se fundamentó en el método analítico, paradigma hermenéutico-
fenomenológico, con enfoque cualitativo, de diseño etnográfico y tipo interpretativo. Cuyo
registro quedó en un diario de campo. El proceso se observó y se participó con un grupo de
docentes de la facultad de Ciencias Sociales y de Educación. Las vivencias pedagógicas e
investigativas se dieron principalmente en la Universidad de Oriente de Santiago de Cuba.
Previa verificación de los datos y categorías observadas en la isla se concluyó que continúa
con alta moral revolucionaria en la construcción de un nuevo sistema político, económico
y social. Evidencia en su práctica del humanismo marxista y su dedicación a la investigación
como prioridad del sistema educativo.
Palabras clave: Moral revolucionaria, ni olvido ni perdón.
¹Universidad Nacional de San
Cristóbal de Huamanga
¹https://orcid.org/0000-0001-5814-5593
¹Perú
Quispe-Arroyo, A. (2024). Cuba, la Isla que
no se Olvida ni se Perdona: Experiencias de
una Pasantía por la Universidad de Oriente
de Santiago de Cuba. Revista Tecnológica-
Educativa Docentes 2.0, 17(2), 74-85.
https://doi.org/10.37843/rted.v17i2.528
A. Quispe-Arroyo, "Cuba, la Isla que no se
Olvida ni se Perdona: Experiencias de una
Pasantía por la Universidad de Oriente de
Santiago de Cuba", RTED, vol. 17, n.° 2, pp.
74-85, nov. 2024.
https://doi.org/10.37843/rted.v17i2.528
Adolfo Quispe-Arroyo¹
29/noviembre/2024
Cuba is an island archipelago state in the Caribbean Sea. Colony of Spain until 1869, then
under the protectorate of the United States lived a turbulent 20th century after the triumph
of its revolution in 1959. One of the protagonists of the Cold War. Such events condemned
him to neither be forgotten nor forgiven in the development of contemporary history. This
research aimed to describe the experiences of a research internship with a group of
professionals from Ayacucho, Peru. The research was based on the method of observation
and analysis of texts, phenomenological and hermeneutical paradigms, with a qualitative
approach, ethnographic design, and basic type whose record was left in a field diary. The
process was observed and participated with a group of teachers from the Faculty of Social
Sciences and Education. The pedagogical and research experiences occurred mainly at the
Universidad de Oriente in Santiago de Cuba. After verifying the data and categories
observed on the island, it was concluded that it continues with high revolutionary morale in
constructing a new political, economic, and social system. Evidence of this is in his practice
of Marxist humanism and his dedication to research as a priority of the educational system.
Keywords: Revolutionary morality, neither forgetting nor forgiving.
29/febrero/2024
01/julio/2024
desde 74-85
Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona:
Experiencias de una Pasantía por la Universidad de
Oriente de Santiago de Cuba.
Quispe-Arroyo, A. (2024). Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona: Experiencias de una Pasantía por la Universidad de Oriente de Santiago de Cuba. Revista
Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 17(2), 74-85. https://doi.org/10.37843/rted.v17i1.528
75
75
Introducción
Cuba, un Estado insular de archipiélago en el
mar Caribe. El país fue colonia de España hasta 1869,
luego bajo protectorado de Estados Unidos y vivió un
turbulento siglo XX, después del triunfo de su
revolución de 1959, uno de los protagonistas de la
Guerra Fría. Tales acontecimientos condenaron a no
ser olvidado ni perdonado en el desarrollo de la
historia contemporánea. Por supuesto, Cuba es
revolución, tal como dice Callejas et al. (2011) “la
necesidad histórica del socialismo y la labor
desempeñada en la lucha por su realización por el
liderazgo revolucionario, en particular, el del
compañero Fidel” (p. 8).
Por ello, es historia, presente y futuro, desde
luego con muchos debates apasionados y de cortes
biliares. Más allá de la política, es el puro o habano,
danzón, chachachá, bolero y otros símbolos
representativos que le hacen única a la isla. Junto a la
música, la danza y la literatura conforman su cultura.
Figuras de mediados del siglo XX como Fidel Castro,
Che Guevara, Raúl Castro y Camilo Cienfuegos
ventean la atmósfera cubana actual. No obstante, la
aparente caída política y crisis económica,
intuitivamente lo relacionamos con la persecución de
la justicia social y la aparente utopía en adelanto y
desafío de la misma historia con un rol específico.
Para fortalecer un nuevo sistema político económico
y social se requiere labor educativa formal e informal
que resalta y no descuida la formación del “nuevo
hombre” de prácticas humanistas.
En este proceso tiene detractores y aduladores
que sentencian a la isla como ejemplo a seguir o para
aprender de sus errores y fracasos. Por lo descrito se
pretende verificar in situ los problemas y posibles
logros o fracasos del sistema cubano, principalmente
en el sector educativo. Cuba no la olvidan los que
tienen el espíritu revolucionario del mundo y en
especial de América Latina, los que tienen
inspiraciones románticas en los barbudos
revolucionarios y guerrilleros que lograron la tan
ansiada victoria muy cerca a los Estados Unidos de
América, quien no la perdona, por tamaño
atrevimiento de implementar un sistema político y
económico diferente al suyo y acercarse a su enemigo
del momento, la Unión Soviética. El tío Sam no cesa
en su castigo, el acto evidente y publicitado es el
bloqueo económico que ejerce sobre esta isla
caribeña, acrecentando su condición de país en
aparente y permanente crisis económica.
La historia revolucionaria castrista es de corte
populista y con raíz antinorteamericana, modelando
una versión latinoamericanista del marxismo-
leninismo. Por cierto, dignifican y estudian al gran
Amauta peruano José Carlos Mariátegui como uno de
los precursores del marxismo latinoamericano. Estas
ideas directrices son las que guían al pueblo cubano
en general y a la educación en especial, para resistir y
mantener su elevada moral de lucha. El objetivo es
describir las expresiones sociales, económicas,
políticas y educativas de la referida isla caribeña,
luego de un viaje realizado por pasantía en
investigación de un grupo de profesionales de
Ayacucho – Perú 2023. Para tal fin se formula la
siguiente interrogante ¿Cómo son las expresiones
sociales, económicas, políticas y educativas de Cuba
actual?
Metodología
El estudio se realizó con el método analítico,
bajo el enfoque cualitativo del paradigma
hermenéutico-fenomenológico o simplemente
interpretativo. Maldonado (2018) al respecto afirma:
“La investigación cualitativa pretende interpretar,
describir, analizar y comprender los datos recopilados
a través de la observación que adoptan la forma de
entrevistas, descripciones, notas de campo,
grabaciones, vídeos, fotografías, registros…” (p. 21).
Para tener la visión global de la hermenéutica,
Páramo, et al (2020), concluyen que: “a nivel general,
la hermenéutica se asocia al enfoque cualitativo de
tipo interpretativo, en el que se incorporan la
importancia del contexto y la dinámica de las
relaciones de todas las partes desde una perspectiva
holística” (p. 62). El estudio fue de tipo interpretativo
de diseño etnográfico que:
Es una descripción de los acontecimientos que tienen
lugar en la vida del grupo, con esencial consideración
de las estructuras sociales y la conducta de los sujetos
como miembros del grupo, así como sus
interpretaciones y significados de la cultura a la que
pertenecen. (Maldonado, 2018, p. 57)
Se consideró como población de estudio a los
habitantes de Santiago de Cuba, siendo focalizada
como muestra la comunidad universitaria de la
Universidad de Oriente. En una investigación
cualitativa no se toman criterios cuantitativos ni
representativos, sino intencional, como manifiesta
Maxwell (2019):
Quispe-Arroyo, A. (2024). Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona: Experiencias de una Pasantía por la Universidad de Oriente de Santiago de Cuba. Revista
Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 17(2), 74-85. https://doi.org/10.37843/rted.v17i1.528
76
Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona:
Experiencias de una Pasantía por la Universidad de
Oriente de Santiago de Cuba.
76
En la investigación cualitativa, la forma típica de
seleccionar situaciones e individuos no es ni a través del
muestreo probabilístico ni mediante el muestreo por
conveniencia. Por el contrario, tiene que ver con una
tercera categoría, a la que denomino selección
intencional o muestreo intencional que es otro término
común. En esta estrategia, se eligen adrede situaciones,
personas o actividades específicas a fin de proporcionar
información que sea de particular relevancia para tus
preguntas y objetivos, pero que no puede obtenerse por
medio de otras opciones. (p. 181)
La técnica fue la observación directa y
participante, cuyo instrumento fue el diario de campo.
Al respecto Tello Yance et al. et al (2016), refieren:
La observación representa un importante instrumento
para recoger información en una investigación de tipo
cualitativo, ya sea porque permite apreciar los hechos en
su escenario natural de ocurrencia, así como también
porque puede llegar a ser una fuente fundamental para el
proceso de triangulación (p. 79)
El instrumento que se utilizó fue el diario de campo,
donde se anotan o se registran datos, categorías,
sucesos o anécdotas de la realidad observada.
Categóricamente Tello Yance et al. et al (2016),
resalta:
El diario de campo investigativo es una herramienta que
permite sistematizar las experiencias para luego analizar
los resultados, está estructurado sobre una base narrativo-
descriptiva-interpretativa. La base narrativa constituye
en un relato, un modo de comprensión de la realidad
vivida y en el que está presente exclusivamente el sentido
dado en voz del autor. Por sus condiciones y
características esta narración tiene un fuerte valor
formativo (p. 80).
El estudio fue de corte longitudinal por ser
secuencias de sucesos o de continuidad que permitió
distinguir fenómenos de corto, mediano y largo plazo.
Resultados
Las manifestaciones sociales, culturales,
económicas y políticas en Santiago de Cuba fueron
de alta moral revolucionaria a pesar de la crisis
generalizada del sistema cubano. Los habitantes en
general y los miembros de la Universidad de Oriente,
manifestaron que se encuentran en el lado correcto de
la historia en la construcción de una nueva sociedad
humanista y la formación de un “nuevo hombre”. A
continuación, se narra detalladamente las vivencias
en la estadía en Santiago de Cuba; para tal fin se
ordenó en días secuenciales.
Día 01
Llegada a la 01:15 am al aeropuerto
internacional “José Martí”, donde hay un control
riguroso que incluye la intervención del personal
militar y un perrito de aparente calidez que olfatea
cualquier posible estupefaciente dentro de los
equipajes, causando cierto nerviosismo por su
incisiva y detallada búsqueda olfativa. Incluso
después de haber pasado por el control de escáner.
Luego del protocolo de seguridad, había que
amanecer en el aeropuerto en las sillas de espera
como se muestra en la Figura 1.
En la Habana se observa el sosiego,
tranquilidad y calma social, la gente circula
lentamente, pero segura en su avanzar, las calles
tienen ausencia de automóviles, mucho menos se
avizoran vehículos modernos. No hay bodegas,
tiendas o restaurantes al paso, menos servicios
higiénicos de cobro alguno. Esto genera
desesperación, preocupación y angustia a la primera
impresión del visitante, pareciera que no hay nada
que comprar ni en qué gastar algo de dinero, uno se
pregunta ¿Dónde estamos? ¿Qué está pasando? ¿Qué
vamos a comer? ¿Dónde vamos a dormir? Hasta se
podría observar introspectivamente cierto
arrepentimiento de haber elegido el país de destino.
Había que respirar lentamente y tener presente la idea
del país con diferente modo de producción, por ende,
con diferentes relaciones de producción. Aquí y ahora
se necesitaba la teoría marxista que alguna vez se
romantizara, pues en la práctica o cercana a ella es
durísima y difícil la vida diaria en el pretendido
sistema diferente, había que masticar despacio la
realidad para ensamblar la teoría con la práctica que
no fue nada poético.
El tutor que se desplazó desde Santiago de
Cuba a la Habana para nuestro encuentro nos ayudó a
digerir la realidad y ponernos al tanto de cómo
funciona la sociedad bajo el férreo control del Estado.
Aseguraba y se evidencia que la comida básica,
educación en todos sus niveles, salud integral y en
alguna medida la vivienda y la vestimenta, en
especial para escolares, estaba garantizada por el
Estado. En el enfoque marxista la unidad de la teoría
y la práctica es indisoluble para el conocimiento, por
la vivencia directa, la teoría no es tan romántica y
poética como se pinta ni la práctica es tan cruel y
salvaje como se critica desde la óptica marxista
ortodoxa y no marxista.
Quispe-Arroyo, A. (2024). Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona: Experiencias de una Pasantía por la Universidad de Oriente de Santiago de Cuba. Revista
Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 17(2), 74-85. https://doi.org/10.37843/rted.v17i1.528
77
Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona:
Experiencias de una Pasantía por la Universidad de
Oriente de Santiago de Cuba.
77
Mención especial merece la educación cubana
como la riqueza de un país de muestra floreciente de
su tolerada, peleada, apasionada y asumida
revolución, tal como describe Dalband (2023):
La construcción del sistema educativo cubano se ha
logrado gracias al apoyo económico del Estado
revolucionario y a la voluntad política de maestros y
educadores cubanos, esta atención y cooperación
conjunta ha sido determinante. Un gran obstáculo para
mejorar este rubro lo constituye la informática, —correo
electrónico y computadoras— pues debido al bloqueo
económico, comercial y financiero estadounidense
contra Cuba desde hace más de medio siglo, se le impide
una comunicación más libre con el mundo. Por ello, se
considera necesario el levantamiento del bloqueo para
mejorar aún más la educación en Cuba. Ese 13 por ciento
del PIB ha sido determinante en el presupuesto estatal
para la construcción del sistema educativo en Cuba.
Otros tantos elementos igualmente importantes han sido
los siguientes: la formación de docentes, la preparación
de las familias, la participación de las organizaciones
sociales y de masas. (p.116)
La educación en Cuba tiene bases materialistas
dialécticas, no obstante que es un pueblo religioso,
como tal consideran el desarrollo del pensamiento
crítico y con tareas científicas para que los niños no
repitan lo que se les enseña, sino desarrollen su propio
pensamiento crítico. Se inculca a los niños valores
democráticos, colectivos, antiimperialistas y
socialistas que en proceso y desarrollo serán
protagonistas de la ciencia en general y de la historia
en particular, anhelando la felicidad de la humanidad
y no solo de individualidades. Para cubrir las
necesidades educativas se optó por una modalidad
acelerada de formación docente, llamado
destacamento pedagógico. Randall (2010), refiere:
El Destacamento Pedagógico era un mecanismo de
formación acelerada de profesores que se inventó para
dar respuesta a la ola de estudiantes que crecía y
avanzaba. La enseñanza estaba organizada en ciclos. La
escuela Primaria abarcaba de primero a sexto grado. La
Secundaria Básica iba del séptimo al noveno grados. Los
tres últimos años de la enseñanza media formaban lo que
llamábamos preuniversitario —o simplemente Pre— que
habilitaba la entrada a la Universidad. Se podía entrar a
una escuela de formación de técnicos medios con la
Secundaria Básica terminada. Los miembros del
Destacamento Pedagógico seguían un camino diferente a
partir de undécimo grado. En vez de seguir el
preuniversitario general empezaban a estudiar
directamente para profesores de educación secundaria.
La mitad del día estudiaban la carrera de profesor y la
otra mitad daban clases a los estudiantes de sexto o
séptimo grado. Al cabo de cinco años obtenían el título
de profesor. (p. 96)
Resaltar que la educación cubana es una de las
mejores referenciadas de América Latina y del
mundo, por su rigurosidad, formalidad, política y
revolucionaria en consolidación de “la formación del
hombre nuevo” de Cuba. Colegios con nombres de
los padres de la patria y de los clásicos
internacionalistas reflejan su carácter político activo,
por ende, militante de la educación cubana.
En nuestro recorrido de la madrugada en la
Habana, se respira sosiego en sus plazas con ausencia
de ambulantes o acosadores de extranjeros con venta
de objetos o recuerdos simbólicos. Los
establecimientos u oficinas que se hallen se
encuentran equipados de aire acondicionado, pero las
calles son de absoluto e inmenso calor. Algunos
monumentos históricos evidencian refacciones y
signos de conservación, como la plaza de la
revolución y el capitolio, con apoyo del gobierno
ruso, nos informan. Pero se conserva la historia y la
propaganda política es permanente con los carteles
alusivos a Fidel, Raúl, El Che y Camilo que son los
nuevos padres de Cuba moderna bajo el manto de
Martí.
Día 02
Rumbo a Santiago de Cuba, para partir a dicha
ciudad se espera en una de las plazas a la famosa
“guagua” que es el ómnibus de transporte popular,
vehículos de décadas atrás, posiblemente de
mediados o finales del siglo XX. Hay escasez de
combustible, se racionalizan los servicios que
requieren energía por sectores, puesto que no cuentan
con una central hidroeléctrica que genere energía
eléctrica, por lo que la demanda del petróleo es
mucho mayor y por el bloqueo económico este
recurso escasea. Así mismo hay escasez de papel en
todas sus presentaciones, incluso la reutilización de
algunas boletas de emisión formal es constante.
Día 03
Llegada a Santiago, cuyo lema es: “Santiago de
Cuba, rebelde ayer, hospitalaria hoy, heroica
siempre”, aparentemente es la provincia de mayor
moral política revolucionaria, por ser considerada la
cuna de la revolución. Cercada por la mítica sierra
maestra, donde se desplazaban los guerrilleros,
ciudad donde descansan los restos de Fidel Castro, l
Quispe-Arroyo, A. (2024). Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona: Experiencias de una Pasantía por la Universidad de Oriente de Santiago de Cuba. Revista
Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 17(2), 74-85. https://doi.org/10.37843/rted.v17i1.528
78
Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona:
Experiencias de una Pasantía por la Universidad de
Oriente de Santiago de Cuba.
78
lugar del cuartel Moncada que sufriera el famoso
asalto a cargo de los guerrilleros un 26 de julio de
1953, fecha que diera el nombre al movimiento de
Fidel Castro. El cuartel mantiene aún los efectos de
los impactos de bala de ese frustrado asalto,
convertido hoy en museo. Lugar del famoso juicio a
Fidel y de su célebre frase de autodefensa “La historia
me absolverá…”, ciudad de residencia de Raúl
Castro, inclusive de Miguel Díaz-Canel, no obstante
que la jefatura de gobierno se encuentra en la Habana.
Cuenta con su propia plaza de la revolución, zona de
discursos de Fidel Castro y lugar de concentración
popular con fines políticos. También muestran
orgullosamente un balcón de la ciudad, donde Fidel
brindó su primer discurso después del triunfo de la
revolución.
Día 04
Desplazamiento a la Universidad de Oriente en
Santiago de Cuba, con figuras de los estándares y
estandartes revolucionarios que muestran a Fidel en
su alocución: “Aquí me hice revolucionario”. El
primer evento para nuestra participación,
denominado “Racialidad CONciencia” se llevó a
cabo en el paraninfo de la universidad, cuyo espacio
es acogedor y por supuesto aclimatado.
Las autoridades universitarias fueron atentas
con nosotros, para la inauguración inician
normalmente con breve historia del origen
revolucionario de Cuba y de los padres modernos de
su patria. Luego, se visitó a la iglesia de cobre, uno
de sus centros atractivos religiosos y patriotas, pues
cercada por la sierra maestra se encuentra la iglesia
embanderada con los colores nacionales de Cuba.
Día 05
Una caminata por las calles de Santiago, llenas
de propaganda política, clichés revolucionarios y de
moral elevada de lucha antiimperialista se observa en
la ciudad cuna de la rebeldía. Los traslados pueden
ser con taxis si encontrases por ocasión o por medio
de carrozas jaladas por caballos, llamados
cariñosamente: palomo, muñeco, bebé y mariachi. En
las plazas y las avenidas de la ciudad se observa la
tranquilidad en vez de una vida agitada, casi no
existen vendedores ambulantes, menos niños
trabajadores.
Día 06
Permanencia y reubicación en el piso 11 de la
residencia de la Universidad de Oriente, donde nos
cobijaron con hospitalidad y con énfasis de un
hermano latinoamericano. El personal de apoyo de la
residencia nos invita a caminar, reconocer y ubicarse
en los lugares donde uno se sintiera cómodo.
Mientras en la cocina se preparan los alimentos para
los visitantes encandilados, asombrados y ahogados
en el sudor propio generado por el calor caribeño.
Constantemente se bebe agua con hielo como parte
del menú y estancia caribeña.
Día 07
Traslado a la Facultad de Ciencias de la
Educación y la Facultad de Cultura Física, aquí se
observa a jóvenes estudiantes en serenidad
permanente y no se evidenció el estrés agobiante de
la vida acelerada de un país capitalista emergente. Las
oficinas administrativas normalmente tienen
símbolos patrios e imágenes de los revolucionarios.
En las oficinas de visita, los administrativos son
respetuosos y te acogen hasta con cierta reverencia,
dedicación desmedidamente humanista a un visitante.
Se suele relacionar esta manifestación con la
formación del “nuevo hombre socialista en Cuba”,
planteada y defendida por el Che Guevara. En la
decanatura se observó el cuadro principal de la figura
de Lenin.
Día 08
En las visitas guiadas a facultades (ver Figura
3) y centros de estudios que proliferan en diferentes
áreas se vive, se comparte su tranquilidad y su moral
elevada de lucha, convencidos que están en el lado
correcto de la historia y de su rol de farol en la
liberación de América Latina. En estas visitas nos
confirmaron que Cuba posee cinco vacunas contra el
Covid 19 y una especial para niños, posiblemente la
única vacuna especial para el niño en el mundo.
Día 09 Asistencia a las clases de investigación de
maestría en logopedagogía, donde presentaban los
avances de la consolidación de sus proyectos de tesis
de enfoque dialéctico integral como base
epistemológica de investigación. Cuyos pasos
observados fueron: descripción del problema a
estudiar, enfoque dialéctico materialista
hermenéutico, objetivo que no está redactado en
Quispe-Arroyo, A. (2024). Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona: Experiencias de una Pasantía por la Universidad de Oriente de Santiago de Cuba. Revista
Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 17(2), 74-85. https://doi.org/10.37843/rted.v17i1.528
79
Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona:
Experiencias de una Pasantía por la Universidad de
Oriente de Santiago de Cuba.
79
verbo infinitivo si no como si fueran propósitos de la
investigación, finalmente plantean las tareas
científicas que están redactadas con verbos
infinitivos. Además, llamó la atención que en estas
presentaciones se encuentren dos docentes,
observando la presentación de los proyectos, para
luego recomendar las posibles correcciones. Toda
investigación, así como la ciencia misma, afirman
que: “tiene como fin supremo, el hombre como
especie, para servir y solucionar sus problemas”, no
manifiestan intereses económicos o logros
individuales de adulación como producto de
investigación.
Día 10
Otra visita a la Facultad de Ciencias Sociales y
Humanidades, específicamente a los departamentos
académicos de marxismo leninismo, incluso las
licenciaturas tenían esa mención hasta hace algunos
años. Luego consideraron que debía denominarse
simplemente filosofía y ciencias sociales
respectivamente. Lo del marxismo leninismo,
consideran que fue un reflejo de la lucha ideológica
de la bipolaridad del mundo y que ellos arrastraron
esa herencia que restringe sus aspiraciones
profesionales fuera del país. Igualmente, en la carrera
de educación hacían esa referencia o mención antes
de especificar el nivel para el cual se prepararon.
Día 11
Visitas guiadas a las bibliotecas donde se
exhiben libros clásicos y modernos, siempre bajo la
atenta mirada del comandante Fidel, el Che y otros
revolucionarios. Además de la bandera cubana en las
oficinas, como en las plazas principales, acompañada
de la bandera del movimiento 26 de julio. Se
completó el día con visitas a museos de la historia de
Cuba, llama la atención que en uno de los museos se
encuentren momias de origen egipcio y peruano,
específicamente las momias de la cultura paracas.
Día 12
Permanencia en el piso 11 de la Universidad,
concentrados y con energías para visitas nocturnas a
centros históricos con punto de partida en la plaza de
la revolución, cercana a la plaza se observa iluminada
la figura gigante de Camilo Cienfuegos,
infraestructura de convenciones internacionales (ver
Figura 2). En dicho lugar se lee: “Aquí nadie se
rinde”, tal como se observa en la Figura 2. Asimismo,
por las calles, casi todas peatonales, se observan
carteles de consignas como: “A más bloqueo, más
revolución”, “La revolución significa cambiar todo lo
que debe ser cambiado” y en el Instituto Pedagógico
se suele leer: “Martí lo inició, Fidel lo concluyó, es
una realidad”.
Evidentemente las consignas son de índole
histórico revolucionario, de esa moral elevada de
lucha que demuestran los cubanos. No obstante, el
bloqueo que ha convertido a Cuba en especie de
pueblo detenido en la historia de hace 80 años o una
cárcel gigante por ser una isla. A nuestro gusto, nada
más falaz, porque en la práctica de la teoría socialista,
llegas a entender que nos encontramos en un modo de
producción diferente al capitalismo, por ende, un
escaño arriba del mismo, según la teoría marxista.
Día 13
Las visitas a facultades y centros de estudios
continúan, las entrevistas con las autoridades tienen
una atención especialmente humana que trae a la
reminiscencia la ilusión que se sintió alguna vez por
el primer amor. Las autoridades son muy jóvenes,
pues nos confirman que el profesional trabajador
varón cesa sus labores a los 65 años y las mujeres a
los 60. Encontrar decanos y vicedecanos jóvenes, es
la constante en la Universidad de Oriente de Cuba, así
como sus profesores. También se observó que no
buscan diferenciarse de sus estudiantes por
distintivos como medallas, ternos u otras prendas. El
personal docente y administrativo tienen la apariencia
o las mismas características externas de los
estudiantes.
La misma actitud y característica se observa
en la rectora de la universidad. Si bien los maestros
cesantes pueden ser recontratados a falta de docentes
y brillantez de su carrera, ésta no es una obligación,
sino un servicio magisterial por su sabiduría, puesto
que el salario del docente activo promedio con grado
de doctor es de 20 dólares, queda en incógnito el
salario del recontratado. “A Cuba hay que vivirla para
entenderla y no describirla desde lejos”, solía repetir
nuestro tutor de pasantía, quien es vicedecano de
cargo y licenciado en filosofía marxista leninista de
profesión y con grado académico de doctor en
ciencias filosóficas con aspiraciones de doctor en
grado 02. Que es una especie de máxima aspiración
en los grados académicos, es decir doctor de doctores.
Quispe-Arroyo, A. (2024). Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona: Experiencias de una Pasantía por la Universidad de Oriente de Santiago de Cuba. Revista
Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 17(2), 74-85. https://doi.org/10.37843/rted.v17i1.528
80
Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona:
Experiencias de una Pasantía por la Universidad de
Oriente de Santiago de Cuba.
80
Para mayor precisión nos basamos en Llanio (2008),
quien aclara en los siguientes términos:
La legislación que rige el sistema de grados científicos
en nuestro país contempla la existencia de dos grados
científicos: Doctor en Ciencias de determinada
especialidad y Doctor en Ciencias. Este segundo nivel de
doctorado existe en otros países de Europa (Francia,
Alemania, Rusia), pero es poco conocido en América
Latina y aún en nuestro país encontramos
desconocimientos e incomprensiones acerca de su
significado y características. (p. 22)
Día 14
Rumbo a la playa o una de las playas de
Santiago de Cuba, paradisiaca, cristalina, natural y
tropical rodeada de árboles. Con acceso libre para
quien quiera visitarla y darse un chapuzón. No
pululan los acosadores mercantilistas, incluso es
difícil conseguir un lugar donde expendan comida,
puesto que los visitantes o playeros normalmente
llevan su vianda o comida y después del chapuzón,
bajo la sombra de los árboles a reunirse y a comer. Se
pueden comprar algunas cervezas enlatadas. El agua
del mar es salinado, no tan intenso, pero con
apariencia paradisiaco, por su posición, por su fineza,
su cristalina visión y lo sublime de su ubicación. A la
salida de la playa se encuentran centros lujosos de
expendios de bebidas y comidas con atención
idolatrada por su mirada al inmenso y hermoso mar
caribeño.
Por cierto, en estos lugares, solo se consumen
con tarjetas visa, evidentemente es lugar para los
extranjeros o turistas; puesto que el cubano promedio
no se halla en sí en el lugar ni en la posibilidad
adquisitiva de los expendios de dichos centros. A la
llegada al corazón y sus venas de la ciudad de
Santiago, se ofrecen cervezas artesanales en lugares
de presentaciones y formas curiosas como de un
gusano, lugar de bebidas al paso o con detenimiento,
solo tienes que llevar un envase o envases para llenar
dicho líquido a precios módicos, por ejemplo, un
envase de tres litros de cerveza artesanal te puede
costar 200 pesos cubanos que equivale a menos de un
dólar. Estos centros de expendios lujosos o populares
son de control y propiedad del Estado, como
recordándonos el lugar donde nos encontrábamos, un
país de sueños socialistas. Tal como refiere Gutiérrez
(2012) que resalta la tarea fundamental de control del
mercado que prioriza la supervisión y la participación
de las direcciones municipales a través de las nuevas
direcciones de precios, comercio e higiene comunal.
Día 15
Visita al cementerio histórico de Santiago de
Cuba, patriota y revolucionario, incluso en sus
lápidas. Se dan cambios de guardia cada media hora,
lugar de descanso eterno de los mártires y héroes de
Cuba, abanderado y con consignas patrióticas y
revolucionarias. Desde luego, Fidel descansa ahí,
debajo de una gigante piedra preparada y traída
especialmente desde Nicaragua, según nos informan
y se aprecia en la Figura 4. Esta parada obligatoria en
Santiago de Cuba refleja los sueños, aspiraciones y su
moral del pueblo cubano, incluso después de muerto.
Día 16
Visita a centro de estudios pedagógicos de la
Facultad de Ciencias de la Educación, donde se
expuso las funciones, logros y el funcionamiento del
claustro de profesores que normalmente buscan
renovar e integrar a jóvenes sobresalientes e
investigadores, tal como se puede observar en la
Figura 3. Las llamadas predefensas de la tesis son
importantes y responsabilidad del tribunal con cinco
miembros (3 titulares y 2 suplentes) aquí es el meollo
del trabajo de investigación, donde normalmente
asisten los cinco miembros y el aspirante a graduarse
(oponencia - el tesista es oponente), cuando se supera
este momento se da pase a la defensa de la tesis que
es un acto protocolar o de júbilo, puesto que la
dificultad se ha superado en predefensa. Los jurados
para este acto final son autoridades de otras
universidades cercanas.
Día 17
Se asiste a una conferencia en el paraninfo
universitario a cargo de un brasileño, cuyo tema fue
“neurociencia y la inteligencia artificial”, desde un
enfoque dialéctico crítico. El paraninfo se encontraba
lleno de asistentes, profesores y estudiantes
entusiasmados con el evento y las preguntas fueron
desde una óptica crítica marxista. Se habla
constantemente de la conciencia y ciencia, además de
la paciencia. De ahí la verborrea de: “La paciencia
cubana, logra la ciencia con conciencia”. A más
tecnología se requiere mayor pensamiento crítico, fue
la conclusión de la conferencia.
Quispe-Arroyo, A. (2024). Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona: Experiencias de una Pasantía por la Universidad de Oriente de Santiago de Cuba. Revista
Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 17(2), 74-85. https://doi.org/10.37843/rted.v17i1.528
81
Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona:
Experiencias de una Pasantía por la Universidad de
Oriente de Santiago de Cuba.
81
Día 18
Observaciones en la ciudad Santiago de Cuba,
el santiaguero es generoso con las pocas bondades
materiales banales que poseen. Son humanos,
solidarios y desde luego muy hospitalarios, pero con
agitación política permanente y moral elevada de
lucha y resistencia. No se observa a un niño a la
intemperie y con actividades laborales, menos
ambulantes mercantilistas acosadores. Los niños y
adolescentes tienen que dedicarse a estudiar, puesto
que es su lugar y su derecho que el Estado garantiza
en su plenitud. Se observa a adolescentes jóvenes y
señoritas uniformados que normalmente combinan
con zapatillas y caminan regocijándose en sus
conversaciones propias. Llamó la atención el atuendo
corto de las señoritas, parecida a la que denominamos
minifalda.
En mi país, solía recordar entre sonrisa e
incredulidad, las peleas de los profesores sobre el
asunto de cuántos dedos debajo de la rodilla debían
estar la falda de la escolar, si no correría el riesgo de
acoso o provocación. En Santiago de Cuba no se
observan piropos, miradas jugosas libidinosas hacia
adolescentes y de ropas cortas, las observan con
mucho respeto y delicadeza, quienes van y vuelven,
normalmente en caminatas. Entre adultos el trato de
relaciones sociales y amicales son de floreos
permanentes, entre los más comunes tenemos: mi
amor, mi cariño, mi cielo, papi, y mami.
Indistintamente sea varón o mujer se observa esa
reciprocidad y galantería permanente, pero nada de
ello para adolescentes escolares.
Es fácil y natural hacerse amigos con los
cubanos de sentimientos solidarios y auténticos
humanistas de gratitud a su semejante, como dice
Bosch (2009). “En Cuba es un delito moral ser
ingrato, como es un crimen no tener capacidad para
querer, o manifestarse adversario del poderoso
sentimiento igualitario del pueblo” (p. 220).
Finalmente, el autor referido concluye que:
La política, las industrias, el comercio y, en general, toda
suerte de actividad está en Cuba estrechamente ligada a
la amistad. No se concebiría que un gobernante escogiera
sus ministros entre personas que no sean sus amigos, ni
que un ministro designe subalternos entre desconocidos.
Para que un banquero preste dinero, no basta la garantía
de ley; es necesario que el favorecido sea su amigo o
venga recomendado por un amigo. (p.220).
Día 19
Otra caminata en la ciudad de Santiago de
Cuba, donde en las plazas suelen repetir “acá nadie
roba” para dar cierta seguridad a los visitantes o
extranjeros que por los hábitos de su país de origen se
encuentran en un estado de desconfianza. Asimismo,
es común encontrar al tipeador o fotocopiador de
profesión médico, al vendedor de artesanías como
psicólogos, pedagogos y filósofos que en su momento
libre se dedican a buscar la vida material con algo de
ingreso económico, puesto que normalmente trabajan
en las mañanas de lunes a viernes.
Los permisos a posibles ausencias en el trabajo
se suelen justificar con una llamada al jefe inmediato
superior para comunicar la causa de la inasistencia,
puesto que confían en la conciencia del “hombre
nuevo cubano” que alguna vez el Che propugnara. No
hay trámites engorrosos, el hombre confía en el otro
hombre, se suele promover la ciencia y conciencia,
desde luego la educación es un acto político vivo,
efervescente y de llamas revolucionarias
permanentes. Se observó también el control sobre la
reproducción de los perros y gatos, pues raramente te
topas con perros y menos con callejeros.
Las mujeres cubanas son muy alegres, amables
de gustos musicales sexys y calientes para compartir
su ser con la sangre caribeña. Suelen repetir “Aquí se
mueve el bote” que se entiende la movida sexy de las
caderas en lugares indistintos, sea en su caminata, en
la playa o en su trabajo y no solamente en lugares de
diversión. Quizá por ello, algunos compañeros
quedaron encandilados con la belleza de la mujer
cubana, pues se evidenciaba alegría y tristeza en la
despedida, porque nuestra estadía en Santiago de
Cuba llegaba a su tramo final.
Se notaba la aceleración de las emociones
fuertes y no faltaban las promesas de volver para
poder reencontrarse con ellas en particular y con toda
su gente en general. Muestran expresiones solidarias,
cálidas, alegres y seductoras en el sentido amplio que
incluye la libido de nuestro viaje. Desde luego la idea
de volver a Cuba se complica por la incertidumbre y
la contra propaganda de algunos visitantes e incluso
de algunos cubanos renegados. Nos recuerda a
Cabrera (2023), quien se pregunta:
¿Por qué la idea de volver a Cuba, aunque sea de visita,
se convierte en una pesadilla? ¿Por qué los cubanos
sueñan frecuentemente que regresan a la isla y no los
dejan salir? ¿Por qué nuestro trauma con las aduanas y
los pasaportes? (p. 67)
Quispe-Arroyo, A. (2024). Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona: Experiencias de una Pasantía por la Universidad de Oriente de Santiago de Cuba. Revista
Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 17(2), 74-85. https://doi.org/10.37843/rted.v17i1.528
82
Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona:
Experiencias de una Pasantía por la Universidad de
Oriente de Santiago de Cuba.
82
El autor referido, sentencia que:
Pero hoy mismo, que, para un ecuatoriano, un
guatemalteco, un mexicano que viva en Estados Unidos
o España regresar a su país de origen es posiblemente una
entre otras opciones a contemplar si la situación lo
requiere; en el caso del cubano esto implica despertar un
trauma que, como una bestia más o menos dormida, sigue
ahí. No se piensa fácilmente en volver al lugar del que
tanto costó huir. (p. 67)
Como referíamos nos recuerda a sus
preguntas, pero no se comparte del todo su visión
pesimista, acusadora y de negativa referencia para
quien desee visitar esta hermosa isla. Por cierto, la
política es una actividad permanente, dinámica y
activa en Cuba, porque es una realidad, así como el
valor de sus líderes y mártires y no es solamente un
mito ni dogma. Así como la amistad y el amor cubano
existen y se manifiestan en hechos o en la práctica y
no en situaciones ideales solamente.
Día 20
Se toma el ómnibus de vuelta de Santiago de
Cuba a la Habana, se observa que las carreteras se
encuentran en buen estado a lo largo de Cuba, incluso
las entradas a pueblos adyacentes, lo que no hay o es
escaso es el transporte rural o urbano y es rarísimo
observar automóviles modernos. Por el contrario, se
observan automóviles clásicos de origen ruso y jeeps
clásicos de décadas atrás. Aseguran que la falta de
transporte es por falta de combustible y el bloqueo
económico impuesto por el poderoso de
Norteamérica. Se compensa la escasez del transporte
con los llamados coches jalados, es decir carreta
jalada por un caballo. Paradójicamente este servicio,
según la perspectiva, puede ser de lujo o económico
de lastres coloniales, pero necesarios y regulares que
compensan las necesidades del transporte.
Día 21
Ya en la Habana, para tomar el vuelo a casa o
cerca de ella, antes unas visitas a centros de atracción
como la plaza de la revolución, el malecón, museo de
la revolución, entre otros. La despedida de la isla
caribeña es de nostalgia y melancolía, puesto que, al
margen de los desacuerdos de su sistema político -
económico en Cuba, no podríamos negar su osadía en
la historia y su adelanto a la misma en persecución de
la “utopía” que sirven precisamente para dar pasos
agigantados en la inmensidad e incierta naturaleza
social. Cuba es amor y odio, temor y confianza,
revolución y contrarrevolución, es farol y sombra de
América Latina; por ello “ni olvido ni perdón” para
Cuba. Al respecto López & Martín (2018), refieren
que:
Reconocer la extensión y profundidad del legado de la
Revolución cubana es un acto de oportuna justicia, pues
a la altura de casi sesenta años de iniciada, sus actores
gestan un necesario, pero también inquietante
perfeccionamiento; en tanto sus detractores pujan por
deshacer hasta la memoria. Estamos ante un acto que
convoca y distingue a quienes la hicieron y la hacen a
diario. (p. 10)
Figura 1
Aeropuerto internacional “José Martí” de la Habana
– Cuba.
Nota. Elaboración propia (2024).
Figura 2
Salón de Convenciones Internacionales de Santiago
de Cuba – Cuba.
Nota. Elaboración propia (2024).
Quispe-Arroyo, A. (2024). Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona: Experiencias de una Pasantía por la Universidad de Oriente de Santiago de Cuba. Revista
Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 17(2), 74-85. https://doi.org/10.37843/rted.v17i1.528
83
Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona:
Experiencias de una Pasantía por la Universidad de
Oriente de Santiago de Cuba.
83
Figura 3
Facultad de Ciencias de la Educación de la
Universidad de Oriente de Santiago de Cuba.
Nota. Elaboración propia (2024).
Figura 4
La Tumba de Fidel Castro en Santiago de Cuba –
Cuba.
Nota. Elaboración propia (2024).
Discusión
Las manifestaciones sociales, culturales,
económicas y políticas de los cubanos de Santiago de
Cuba son de alta moral revolucionaria en todas sus
actividades. Consideran que cada detalle de su
actividad va para la causa revolucionaria y en
cumplimiento del deber sagrado de construir una
nueva sociedad y la formación de un “nuevo
hombre”.
La Universidad de Oriente en Santiago de
Cuba tiene especial atención como base doctrinal de
una educación revolucionaria, puesto que una de las
personalidades que contribuyó al desarrollo
sociopolítico de la misma fue el mismísimo Che
Guevara. Realizó su primera visita en octubre de
1959, como parte del ciclo de conferencias "La
Revolución y la Universidad", cuyo objetivo
principal era definir el papel de la Universidad en la
naciente y floreciente construcción del socialismo.
Asimismo, en mayo de 1961, los comandantes
Raúl Castro y Che Guevara visitaron las provincias
orientales y a la Universidad en especial como lugar
acogedor y sostén de un nuevo sistema político,
económico y social. Al respecto Guevara (1965),
desarrollaría ampliamente la idea del “hombre nuevo
socialista”, al que concebía como un tipo humano que
se desarrollaría a la par del socialismo, y en el que el
sentimiento de solidaridad y compromiso con la
sociedad se impondría al interés y egoísmo personal.
También Guevara (1983) en el programa televisivo
“Universidad Popular”, refirió:
Con la revolución se logra una soberanía política
auténtica, para inmediatamente lograr la independencia
económica, pues muchas veces países que logran una
independencia política que no aseguran inmediatamente
su independencia económica, ésta poco a poco se va
debilitando hasta que se pierde. (p.10)
Cuba vive, resiste y sobrevive a la ruina de la
gran patria socialista, ya que para los detractores
había llegado su fin. Al respecto Quispe (2019),
refiere que, a partir del triunfo de la revolución
castrista, sobrevive a la segunda década del siglo
XXI, avizorándose aún por más tiempo. La
contrapropaganda política de los opositores y de la
prensa internacional capitalista neoliberal es voraz y
salvaje y no brinda una oportunidad ni un mérito al
pueblo cubano en esta peripecia histórica diaria a la
que se atreve constantemente para mantener su rol
histórico como lumbrera de los que aspiran a la
justicia social alcanzable para algunos y utopía para
otros. Como se lee en el preámbulo de su
Constitución de la República de Cuba (2019), donde
taxativamente indican que son:
GUIADOS por lo más avanzado del pensamiento
revolucionario, antiimperialista y marxista cubano,
latinoamericano y universal, en particular por el ideario
y ejemplo de Martí y Fidel y las ideas de emancipación
social de Marx, Engels y Lenin; APOYADOS en el
internacionalismo proletario, en la amistad fraternal, la
ayuda, la cooperación y la solidaridad de los pueblos del
mundo, especialmente los de América Latina y el
Caribe;…CONVENCIDOS de que Cuba no volverá
jamás al capitalismo como régimen sustentado en la
explotación del hombre por el hombre, y que solo en el
socialismo y en el comunismo el ser humano alcanza su
dignidad plena. (p. 4 - 5)
Quispe-Arroyo, A. (2024). Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona: Experiencias de una Pasantía por la Universidad de Oriente de Santiago de Cuba. Revista
Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 17(2), 74-85. https://doi.org/10.37843/rted.v17i1.528
84
Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona:
Experiencias de una Pasantía por la Universidad de
Oriente de Santiago de Cuba.
84
Es un pueblo de lucha en todas sus formas y de
todas las condiciones, como López (2006), reconoce:
…las fuerzas sociales capaces de participar en la solución
revolucionaria, que preconiza y plantea una lucha
nacional de base popular. Cuando se dice "Nosotros
llamamos pueblo si de lucha se trata", se están definiendo
los sujetos sociales de la Revolución, que incluye a
obreros, campesinos, profesionales, pequeños
comerciantes, jóvenes que no encuentran empleo, en fin,
los sectores populares capaces de "pelear con todo el
coraje". (p. 177).
Como se aprecia, llaman pueblo a todos los
sectores de diferentes condiciones en el momento que
están en pos de lucha revolucionaria que pasó a este
nivel con el intento de toma del cuartel Moncada.
Nuevamente, recurrimos a López (2006) quien afirma
al respecto:
El asalto al Moncada significó un salto cualitativo en la
situación del país. Surgía una nueva fuerza, con una
dirección nueva, portadora de una estrategia y un
proyecto revolucionario en condiciones de atraer a las
fuerzas nacionales en pos de su propia solución. (p. 177)
El asalto al cuartel de la Moncada que se diera
el 26 de julio de 1953, liderado por Fidel Castro,
concluiría el 01 de enero de 1959, cuando el ejército
rebelde dirigida, desde luego, por Fidel Castro Ruz
habían entrado en Santiago de Cuba, donde el líder de
la revolución expresó, lo siguiente, tal como dice
Callejas et al. (2011).
Al fin hemos llegado a Santiago. Duro y largo ha sido el
camino, pero hemos llegado. [...] La Revolución empieza
ahora; la Revolución no será una tarea fácil, la
Revolución será una empresa dura y llena de peligros,
sobre todo, en esta etapa inicial [...] No creemos que
todos los problemas se vayan a resolver fácilmente,
sabemos que el camino está trillado de obstáculos, pero
nosotros somos hombres de fe, que nos enfrentamos
siempre a las grandes dificultades. (p. 323)
Días más tarde consagrarían la revolución con
el control del gobierno en la Habana y con ello
avizorándose nuevos retos y promesas a cumplir,
sobre todo referidas a educación y salud. Par de años
más tarde Cuba fue el primer país de América en ser
declarado "Territorio libre de analfabetismo" en una
ceremonia celebrada el 22 de diciembre de 1961 en la
Plaza de la Revolución. Fidel Castro anunció una
amplia oferta de educación permanente para los
jóvenes brigadistas y para el pueblo en general. De
esta forma asombra al mundo y la educación cubana
es un modelo de sueño a seguir en Latinoamérica para
los románticos de la revolución y un fiasco para los
opositores.
Los fenómenos sociales son dinámicos, por lo
tanto, volubles en razón a reformas o revoluciones
que obedecen principalmente a factores internos
como determinantes y como influencia a factores
externos. Por lo que las futuras descripciones deben
ceñirse a esa dinámica social que pueden
manifestarse de formas distintas o
contrarrevolucionarias inclusive.
Conclusiones
Cuba “no se olvida ni se perdona” por el tamaño
atrevimiento de querer construir una nueva sociedad
en abierto desafío al predominio capitalista
neoliberal. Los cubanos en ese rol histórico que
asumen se manifiestan con alta moral revolucionaria
a pesar de la crisis y presiones al sistema cubano.
Cuba vive un nuevo modelo de organización social,
política y económica a pesar de la contrapropaganda
que presenta el sistema cubano como fallido y de
características autoritarias producto del rezago
histórico de la guerra fría. Describir de manera
vivencial las manifestaciones de un pueblo es de vital
importancia en una investigación, puesto que nos
acerca a la realidad al margen de los prejuicios
comunes o enemigos políticos.
Los cubanos manifiestamente viven su
revolución en sus actividades diarias, la categoría de
“lucha” está presente en el lenguaje común y
académico. La moral revolucionaria se alimenta de la
propaganda estatal a través de la educación y de los
coetáneos, siendo estas dosis permanentes. Están
convencidos que se encuentran en el lado correcto de
la historia y un peldaño encima en el desarrollo de la
misma en persecución de una sociedad ideal o
soñada.
Las crisis económicas, sociales y políticas son
manifiestas en este atrevimiento histórico de querer
construir una nueva sociedad. Para compensar, los
cubanos dan una vital importancia a la educación,
como alimento espiritual de las bondades de la
revolución.
La historia como hecho social es dinámica en
su desarrollo, por lo que, los estudios posteriores
deberán considerar esta categoría para comprender
los fenómenos sociales que podrían presentarse con
cambios reformistas, revolucionarios o
contrarrevolucionarios. Cuba continuará en bambolea
Quispe-Arroyo, A. (2024). Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona: Experiencias de una Pasantía por la Universidad de Oriente de Santiago de Cuba. Revista
Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 17(2), 74-85. https://doi.org/10.37843/rted.v17i1.528
85
Cuba, la Isla que no se Olvida ni se Perdona:
Experiencias de una Pasantía por la Universidad de
Oriente de Santiago de Cuba.
85
en su dinámica a los ojos del mundo para sobrevivir
en la historia como un soñador romántico o un
aventurero suicida.
Declaración de Conflictos de Intereses
El autor declara no tener ningún conflicto de
interés.
Referencias
Bosch, J. (2009). Cuba, la isla fascinante. Miguel Ángel Porrúa.
Cabrera, Y. (2023). Mito y política en Cuba. Verbum, S. L.
Callejas Opisso, S., Loyola Vega, O., Díaz Pendas, H., López Civeira,
F., & Rodriguez Ben, J. A. (2011). Historia de Cuba. Editorial
Pueblo y Educación.
Constitución de la República de Cuba. (2019). Asamblea Nacional del
Poder Popular (Il.). Universitaria.
Guevara, E. (1965). El socialismo y el hombre en Cuba. Grijalbo -
Colección 70.
Guevara, E. (1983). La planificación socialista. Fondo de Cultura
Popular.
Dalband, H. (2023). Cuba, educación y desarrollo sostenible. Plaza y
Valdés.
Tello Yance, F., Verástegui Borja, E. D., & Rosales Tabraj, Y. del C.
(2016). El saber y el hacer de la investigación acción
pedagógica. Impreso en dala inversiones dalagraphic E.I.R.L.
Huancayo.
Gutiérrez, S. D. (2012). La formación y el control de los precios en
Cuba. B - EUMED.
Llanio, G. (2008). Los caminos hacia el doctorado en Cuba.
Universitaria.
López, F. (2006). Cuba y su historia. Gente Nueva.
López, D. L., & Martín, L. (2018). Cuba y América Latina: desafíos del
legado revolucionario. CLACSO.
Maldonado, J. E. (2018). Metodología de la investigación social:
paradigmas: cuantitativo, sociocrítico, cualitativo,
complementario. Ediciones de la U.
Maxwell, J. A. (2019). Diseño de investigación cualitativa. Editorial
Gedisa.
Páramo Reales, D., Campos Sierra, S., & Maestre Matos, L. (2020).
Métodos de investigación cualitativa: fundamentos y
aplicaciones. Editorial Unimagdalena.
Quispe, A. (2019). El materialismo: visión comunista del mundo.
Impreso en multiservicios A&C – Ayacucho.
Randall, G. (2010). Estar allí entonces: recuerdos de Cuba 1969-1983.
Trilce.
