272
Interpretaciones sobre la Sociedad Contemporánea
Interpretations of Contemporary Society
La modernidad es un período histórico caracterizado por su énfasis en la razón, la ciencia,
el progreso, la libertad, así como la emancipación humana. El objetivo de la investigación
fue analizar las principales características, problemas y desafíos de la sociedad moderna y
posmoderna, a partir de diversos autores que han reflexionado sobre su impacto en la vida
social y educativa. La investigación se enmarcó en el paradigma hermenéutico, con un
método interpretativo, enfoque cualitativo, diseño narrativo crítico de tipo documental
bibliográfico y corte transversal. El universo de estudio estuvo conformado por 7 textos
académicos y filosóficos en las bases de datos Redalyc, SciELO, Google Scholar y Dialnet
representativos del pensamiento moderno y posmoderno. Se emplearon técnicas de análisis
documental y una tabla de categorización como instrumento para organizar la información.
El análisis permitió identificar patrones, tensiones y conexiones entre las ideas estudiadas.
En la discusión se contrastaron los beneficios y limitaciones de ambos enfoques. Se
concluyó que es urgente repensar la educación para equilibrar el desarrollo técnico con el
emocional y social, lo cual permite así la formación integral de los futuros ciudadanos.
Palabras clave: Modernidad, posmodernidad, grandes relatos, macdonalización, sociedad.
¹Universidad de Panamá
¹https://orcid.org/0009-0003-0853-0727
¹Colombia
Cardenas-Silva, P. (2025). Interpretaciones
sobre la Sociedad Contemporánea. Revista
Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 18(2),
272-286.
https://doi.org/10.37843/rted.v18i2.716
P. Cardenas-Silva, "Interpretaciones sobre
la Sociedad Contemporánea", RTED, vol.
18, n.°2, pp. 272-286, nov. 2025.
https://doi.org/10.37843/rted.v18i2.716
Pedro Jose Cardenas-Silva¹
29/noviembre/2025
Modernity is a historical period characterized by its emphasis on reason, science, progress,
freedom, and human emancipation. The objective of this research was to analyze the main
characteristics, problems, and challenges of modern and postmodern society, drawing on
the perspectives of various authors who have reflected on its impact on social and
educational life. The research was framed within the hermeneutic paradigm, employing an
interpretive method, a qualitative approach, a critical narrative design based on documentary
and bibliographic analysis, and a cross-sectional study design. The study sample consisted
of seven academic and philosophical texts representative of modern and postmodern
thought. Document analysis techniques and a categorization table were used to organize the
information. The analysis enabled the identification of patterns, tensions, and connections
between the examined ideas. The discussion section contrasted the benefits and limitations
of both approaches. The conclusion reached was that it is urgent to rethink education to
balance technical development with emotional and social development, thus fostering the
holistic development of future citizens.
Keywords: Modernity, postmodernity, grand narratives, McDonaldization, society.
27/mayo/2025
3/octubre/2025
desde 272-286
Cardenas-Silva, P. (2025). Interpretaciones sobre la Sociedad Contemporánea. Revista Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 18(2), 272-286.
https://doi.org/10.37843/rted.v18i2.716
Interpretaciones sobre la Sociedad Contemporánea.
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Introducción
La modernidad es un período histórico
caracterizado por su énfasis en la razón, la
ciencia, el progreso, la libertad, así como la
emancipación humana. Se opone a la tradición,
la religión, la autoridad y la superstición, con el
propósito de establecer un orden racional basado
en la ilustración, la democracia y el capitalismo.
Aunque promovió la innovación junto al cambio
social, también generó efectos negativos como la
alienación, la explotación laboral y la
fragmentación de la identidad. Su relación con la
religión ha sido conflictiva, al dar prioridad a la
lógica y la razón sobre las creencias
tradicionales.
En este contexto, surge el concepto de
posmodernidad, entendido como un cambio de
paradigma en el que las ideas modernas sobre la
razón, la verdad y la objetividad son cuestionadas
e incluso rechazadas. La posmodernidad se
caracteriza por la culminación de los grandes
relatos, la pluralidad y la diversidad, en oposición
a la razón, la ciencia, el progreso, la libertad y la
emancipación, con la intención de establecer un
orden irracional basado en ideas como el
consumismo y el hedonismo. Esto ha dado lugar
a una serie de conflictos y contradicciones que
ponen en duda sus propios fundamentos y
valores: la indiferencia, la manipulación, la
exclusión, la degradación de la cultura, la pérdida
de la historia y el deterioro de la subjetividad
Asimismo, autores como Habermas (1985)
y Bauman (2000) coinciden en que la
modernidad transformó profundamente la forma
en que las personas perciben el mundo. Gayet
(2022) señala que este cambio implicó un
alejamiento de la ortodoxia religiosa, lo cual
abrió paso a la razón, la lógica y el método
científico como nuevas formas de autoridad, en
oposición a estructuras tradicionales basadas en
la fe. Sin embargo, la modernidad también
generó contradicciones como la alienación, la
deshumanización y la pérdida de sentido. Ante
ello, Habermas propone una racionalidad
comunicativa basada en el diálogo y el consenso,
mientras Bauman sugiere reconstruir vínculos
sólidos frente a la inestabilidad de la modernidad
líquida. Estas ideas invitan a repensar la
educación y la vida social desde una perspectiva
más crítica y humana.
El objetivo de esta investigación es analizar
las principales características, problemas y
desafíos de la sociedad moderna y posmoderna,
a partir de diversos autores que han reflexionado
sobre su impacto en la vida social y educativa.
Inicia con la idea de que la modernidad y la
posmodernidad representan formas distintas de
comprender y organizar la sociedad, ambas con
aportes valiosos, además de complicaciones. La
modernidad promueve la razón, el progreso, la
emancipación, pero también ha generado
alienación junto con pérdida de sentido; la
posmodernidad valora la diversidad, la
subjetividad, aunque ha traído fragmentación y
consumismo. En este contexto, la pregunta de
investigación es: ¿Cómo influyen las ideas de la
modernidad y la posmodernidad en la
configuración de la sociedad contemporánea, así
como en los procesos educativos actuales?
Metodología
Para responder al objetivo planteado y
partir de las líneas de investigación orientadas a
la generación del conocimiento, se realizó una
investigación que se enmarcó en el paradigma
hermenéutico, el cual, según Baeza (2002),
permite acceder a las significaciones latentes de
la realidad social a través de la interpretación
comprensiva del contexto y los sujetos. Se
adoptó el método interpretativo Piña-Ferrer
(2023), entendido como un proceso que busca
comprender el sentido de las acciones humanas
desde la perspectiva de los actores involucrados.
Esta investigación se desarrolló con un enfoque
cualitativo, el cual, de acuerdo con Rodríguez et
al. (1996), se centra en la comprensión profunda
de fenómenos sociales desde la subjetividad de
los participantes. El diseño fue narrativo crítico,
de tipo documental bibliográfico y de corte
transversal.
La población, entendida como el conjunto
total de unidades de análisis que comparten
características comunes según González (2023),
estuvo conformada por 7 textos académicos y
filosóficos en las bases de datos Redalyc,
SciELO, Google Scholar y Dialnet Las técnicas
utilizadas fueron el análisis documental y la
Cardenas-Silva, P. (2025). Interpretaciones sobre la Sociedad Contemporánea. Revista Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 18(2), 272-286.
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categorización temática, mediante una tabla
diseñada para organizar los datos. El análisis
permitió identificar patrones, tensiones y
conexiones entre las ideas estudiadas. En la
discusión se contrastaron los beneficios y
limitaciones de los enfoques moderno y
posmoderno. Como resultado, se concluyó que es
urgente repensar la educación para equilibrar el
desarrollo técnico con el emocional y social, con
el fin de fortalecer la formación integral de los
futuros ciudadanos.
La técnica de investigación empleada fue
el análisis documental, entendido como el
conjunto de procedimientos sistemáticos que
permiten obtener y examinar información
relevante para el estudio de un fenómeno (Rojas,
2011). Esta técnica facilitó la revisión de textos
académicos y filosóficos relacionados con la
modernidad y la posmodernidad. La herramienta
utilizada fue una tabla de análisis categorial,
definida como el recurso específico que
operacionaliza una técnica (Pérez, 2019). Esta
permitió clasificar y organizar los datos
obtenidos, con base en las características de cada
época, los retos educativos y las propuestas
teóricas.
El análisis, según Hernández et al. (2014),
es el proceso mediante el cual se descompone la
información para identificar patrones, relaciones
y significados. En esta investigación se aplicó el
análisis de contenido, que permitió detectar los
conceptos más relevantes e interpretarlos en
función del contexto educativo actual. Primero,
se revisaron los documentos para identificar
temas comunes sobre el impacto de la
modernidad y la posmodernidad en la educación.
Luego, se compararon los hallazgos con estudios
previos, lo que permitió una comprensión crítica
y profunda del fenómeno investigado.
Las categorías de análisis se establecieron
a partir de un proceso de revisión sistemática de
los textos seleccionados, identificando patrones
conceptuales, recurrencias temáticas y enfoques
recurrentes en torno a la modernidad y la
posmodernidad. Inicialmente se realizó una
lectura exploratoria para detectar conceptos
clave, seguida de una codificación abierta que
permitió organizar las ideas en ejes temáticos.
Posteriormente, dichas categorías fueron
refinadas y agrupadas en dimensiones analíticas
que facilitaron la interpretación crítica de los
hallazgos, garantizando coherencia interna y
pertinencia con los objetivos de la investigación.
La presente investigación cumplió con
criterios éticos al garantizar el respeto a los
derechos de autor de todas las fuentes
consultadas y citadas de manera adecuada
conforme a las normas académicas vigentes.
Asimismo, se aseguró el uso responsable de la
información, limitándose exclusivamente a fines
científicos y educativos, sin manipulación ni
tergiversación de los contenidos analizados. El
estudio se desarrolló en coherencia con los
principios de integridad académica,
transparencia y rigor investigativo.
Resultados
El hallazgo principal de este estudio revela
que las concepciones de modernidad y
posmodernidad en la sociedad contemporánea
continúan siendo ejes centrales para comprender
los desafíos educativos actuales. El análisis de
los textos revisados muestra que persisten
tensiones entre un modelo racional y
estructurado, propio de la modernidad, y una
visión plural, diversa y fragmentada que
caracteriza la posmodernidad. Esta dualidad
impacta directamente en los procesos formativos,
evidenciando la necesidad de replantear prácticas
pedagógicas que reconozcan tanto la importancia
del pensamiento crítico como la inclusión de
nuevas perspectivas culturales y sociales en el
ámbito educativo.
Cardenas-Silva, P. (2025). Interpretaciones sobre la Sociedad Contemporánea. Revista Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 18(2), 272-286.
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Tabla 1
Estructuración Temática del Análisis sobre Modernidad y Posmodernidad y su Impacto en la
Educación.
Eje temático
Autores clave
Conceptos centrales
Conceptos centrales
Fundamentos de la
modernidad
Habermas (1985), Gayet
(2022)
Racionalidad, progreso,
emancipación, ruptura con
la tradición y la religión.
Promueve estructuras
estables, pero genera
tensiones por
estandarización y presión
social.
Críticas a la modernidad
Bauman (2000), Han
(2022), Ritzer (1995)
Alienación,
deshumanización,
modernidad líquida,
sociedad del cansancio,
McDonalización.
Señala efectos negativos
como estrés docente,
pérdida de sentido y
deterioro del vínculo.
Ruptura posmoderna y
fragmentación
Lyotard (1985), Castells
(2009)
Fin de los grandes relatos,
pluralidad,
autocomunicación de
masas.
Desafía la autoridad del
conocimiento, fomenta
diversidad, pero también
desinformación.
Tensiones entre razón y
diversidad
Lyotard (1985), Habermas
(1985)
Racionalidad vs.
relativismo, consenso vs.
fragmentación.
Necesidad de equilibrar
certezas con pensamiento
crítico y aceptación de la
diferencia.
Sociedad del
conocimiento y
globalización
Sakaiya (1991), Castells
(2009)
Información como recurso,
redes digitales, poder
comunicativo.
Exige nuevas competencias
digitales, alfabetización
mediática y adaptación
pedagógica.
Propuestas para una
educación crítica
Habermas (1985), Bauman
(2000)
Racionalidad
comunicativa, vínculos
sólidos, ética del cuidado.
Formación integral que
combine desarrollo técnico,
emocional y social.
Nota. Elaboración propia con base en el análisis de textos de Lyotard (1985), Habermas (1985), Sakaiya (1991), Han
(2022), Ritzer (1995), Bauman (2000) y Castells (2009).
El estudio demuestra (ver Tabla 1) que las
ideas de la modernidad y la posmodernidad han
influido profundamente en la configuración de la
sociedad contemporánea, así como en los
procesos educativos actuales. Desde la
perspectiva moderna, la educación se ha
concebido como un medio para el progreso, la
emancipación y el desarrollo racional del
individuo, promoviendo valores como la ciencia,
la objetividad y la eficiencia. Sin embargo, como
advierten Lyotard (1985) y Habermas (1985),
este enfoque también ha generado tensiones,
dado que el énfasis en el rendimiento, así como
la tecnificación han contribuido a la
deshumanización del aprendizaje, además del
deterioro del bienestar emocional, especialmente
en contextos marcados por la globalización y la
presión académica.
En contraste, la posmodernidad cuestiona
los grandes relatos de la modernidad y propone
una visión más fragmentada, plural del
conocimiento. Autores como Bauman (2000) y
Han (2022) señalan que, aunque este enfoque ha
permitido mayor libertad, diversidad y
flexibilidad en la educación, también ha
provocado la pérdida de referentes comunes, la
fragmentación del saber, así como el
debilitamiento de los vínculos sociales. Castells
(2009) y Ritzer (1995) destacan que estos
cambios han transformado tanto las dinámicas
escolares como las familiares, afectando la forma
en que se enseña, se aprende y se construyen las
relaciones educativas. En conjunto, estos
enfoques muestran la necesidad de repensar la
educación desde una perspectiva crítica, que
articule el desarrollo técnico con el emocional y
social.
Cardenas-Silva, P. (2025). Interpretaciones sobre la Sociedad Contemporánea. Revista Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 18(2), 272-286.
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Desde la perspectiva de Lyotard (1985), en
su texto La Naturaleza del Lazo Social: La
Alternativa Moderna, incluido en La Condición
Postmoderna, el autor analiza cómo ha cambiado
la naturaleza de los lazos sociales entre la
modernidad y la posmodernidad. En el contexto
moderno, dicho lazo se concebía como una
relación entre individuos que compartían valores
y objetivos comunes, sustentada en la idea de una
sociedad coherente y homogénea, articulada por
normas compartidas. En la sociedad
postmoderna, en cambio, predomina una
concepción basada en la diversidad y la
fragmentación, donde los individuos ya no
comparten los mismos referentes ni una visión
unificada del mundo. Esta transformación
implica nuevas formas de vínculo social, más
flexibles y heterogéneas, que responden a la
complejidad del entorno contemporáneo.
En consecuencia, el autor propone una
alternativa diferente al plantear que el lazo social
es una relación entre individuos que comparten
solamente un elemento: un lenguaje común,
entendido como el medio a través del cual los
miembros de una sociedad se relacionan entre sí
y configuran su identidad. Este lenguaje no se
limita a ser un canal de transmisión de
información, sino que permite la construcción de
significados y relaciones. En este sentido, se
convierte en una herramienta fundamental para el
establecimiento de dicho lazo social, en
oposición a la uniformidad propia de la sociedad
moderna. A partir de ello, puede deducirse que el
lenguaje posibilita la formación de vínculos
sociales que inciden directamente en la
educación de los miembros de la sociedad, ya sea
de manera positiva o negativa.
De acuerdo con Didriksson (2017) sostiene
que el concepto de lenguaje es aplicable en todas
las áreas de la sociedad. En el ámbito educativo,
por ejemplo, las formas de comunicación
presentes en las instituciones de Latinoamérica
evidencian condiciones desfavorables, pero
también la existencia de lazos sólidos entre los
actores educativos, quienes comparten
desventajas similares frente a sistemas de alta
calidad como el finlandés. El autor analiza las
experiencias exitosas de la reforma educativa en
Finlandia y ofrece puntos de comparación con
otros modelos, como el de México. Destaca que,
para alcanzar el éxito, Finlandia debió concebir
la educación como un bien público y un derecho
humano universal, sin escuelas ni universidades
privadas, con énfasis en la inclusión, la igualdad,
la cooperación, la confianza en los docentes y la
creatividad.
En el discurso de Lyotard (1985), en la
modernidad predominan los grandes relatos,
narrativas que buscan explicar la totalidad de la
realidad y establecer como oficiales el
conocimiento, la acción y la moral. Ejemplos de
estos relatos son el cristianismo, el humanismo,
el marxismo, el positivismo y el liberalismo,
todos basados en principios universales y
racionales que promueven un lazo social de
unión, pertenencia y solidaridad. Según el autor,
estos relatos son reemplazados en la
posmodernidad por narrativas más pequeñas,
sustentadas en principios particulares e
irracionales, que generan un lazo social marcado
por el desacuerdo, la diferenciación y el
conflicto. Como alternativa, Lyotard propone
una ética de la tolerancia y la justicia, basada en
el diálogo y la negociación, que permita resolver
los conflictos de la convivencia y generar
resultados innovadores en el conocimiento, la
acción y la moral.
Habermas (1985) plantea que la
modernidad es un proyecto inconcluso,
caracterizado por una conciencia crítica del
tiempo y la búsqueda de autonomía. Defiende la
racionalidad comunicativa como medio para
lograr acuerdos e integración social, y critica el
pensamiento posmoderno por su escepticismo y
relativismo, los cuales debilitan la
estandarización de procesos sociales y
educativos. Introduce el concepto de
autocercioramiento: la capacidad humana de
conocerse a sí mismo y comprender el mundo
mediante la razón y la ciencia, considerada
esencial para participar en la sociedad moderna.
La modernidad implica una conciencia histórica,
es decir, la comprensión del pasado, presente y
futuro como parte de un proceso de cambio. Sin
embargo, advierte que enfrenta una crisis de
sentido, legitimidad e identidad. Como respuesta,
propone una teoría de la acción comunicativa
basada en el consenso, la emancipación y la
universalidad, que promueve la verdad, la
corrección normativa, así como el respeto a la
libertad e igualdad mediante el diálogo racional.
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En cuanto a la relación entre la modernidad
y la educación, Habermas (1985) sostiene que la
educación es fundamental para el desarrollo de la
modernidad, ya que constituye el medio por el
cual los seres humanos adquieren las habilidades
y conocimientos necesarios para participar en la
sociedad moderna. Esta perspectiva orienta hacia
una reflexión sobre la naturaleza de la
modernidad y su vínculo con la racionalidad.
Habermas plantea que la modernidad se
caracteriza por la creciente centralidad de la
razón y la ciencia, y que la educación cumple un
papel esencial tanto en su consolidación como en
la transmisión de los valores y normas que
sustentan la sociedad moderna, proceso que
inicia en la familia y continúa en la escuela.
En el texto de Sakaiya (1991), se describen
los cambios sociales, económicos y culturales
que ocurren en el mundo actual, vinculados al
concepto de posmodernidad. El autor sostiene
que esta etapa representa una transición hacia una
sociedad del conocimiento, en la que la
información y la creatividad se convierten en los
recursos más valiosos. Esta perspectiva resulta
especialmente pertinente en el ámbito educativo,
donde los estándares han limitado la capacidad
de los niños para desarrollar propuestas
innovadoras. En este contexto, ha adquirido
mayor relevancia un puntaje en las pruebas Saber
(Ministerio de Educación Nacional [MEN],
2018) que la creación de una obra artística
extraordinaria.
A partir del texto La sociedad del
cansancio de Han (2022), el autor analiza la
sociedad contemporánea desde una perspectiva
filosófica y psicológica, y la caracteriza como
una sociedad del rendimiento, en la que el
individuo está sometido a una presión constante
por alcanzar el éxito mediante la excelencia.
Frente a este escenario, Han propone consolidar
una ética del cuidado y la contemplación como
alternativas para contrarrestar el agotamiento y la
depresión generados por los estándares de
productividad impuestos socialmente. En el
ámbito educativo, sostiene que la educación se ha
transformado en una forma de trabajo, donde
tanto estudiantes como docentes enfrentan
exigencias permanentes de rendimiento y
producción. Además, advierte que la educación a
distancia y el teletrabajo han incrementado la
dependencia tecnológica, así como la sensación
de aislamiento y soledad.
Se puede observar que el texto es una
crítica a las maneras en que la sociedad moderna
ha cambiado la forma en que las personas se
relacionan con el trabajo y la educación. El autor
destaca cómo la tecnología y la globalización han
llevado a una mayor presión para producir y
rendir de forma excelente, lo que ha provocado
consecuencias negativas para la salud mental. Y
este tipo de resultados nefastos se pudo observar
por ejemplo en la pandemia del 2020, debido a
que la sensación de soledad y encierro arrastró a
muchas personas hacia terrenos que abordan las
enfermedades mentales. Es importante destacar
que, en el debate sobre la calidad de la educación,
resulta necesario considerar la salud mental de
los docentes, tal como lo plantea López (2021),
lo cual se convirtió en un tema trascendental
debido a que el estrés y la depresión han sido el
resultado de la presión generada por el entorno
escolar.
Se establece una afinidad con la
perspectiva del autor al señalar que la sociedad
actual tiende a normalizar niveles elevados de
trabajo y estrés, ofreciendo únicamente breves
momentos de tranquilidad, descanso o
satisfacción personal, como parte de una
dinámica marcada por la constante búsqueda del
éxito. Entonces surge la reflexión de qué tan
positivo es estar sumergidos en este fenómeno
social al que irremediablemente gran parte de la
sociedad se está adaptando; y qué tan apropiado
sería enseñarles a nuestros estudiantes que ésta es
la forma correcta de hacer las cosas en la vida
para alcanzar el éxito.
El autor Ritzer (1995) plantea que la
aplicación de los principios de la cadena
McDonald’s a diversos ámbitos sociales ha
generado consecuencias ambivalentes. Identifica
cuatro dimensiones de la macdonalización:
eficiencia, cálculo, previsibilidad y control, las
cuales han contribuido a una sociedad más
ordenada, aunque también más homogénea. Este
modelo ha impactado negativamente la calidad,
la diversidad, la creatividad y la libertad, al
reducir la autenticidad cultural y generar efectos
ambientales adversos vinculados al consumismo,
la producción masiva y la huella de carbono. No
obstante, el autor reconoce ciertos aspectos
positivos, como la estandarización de procesos
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que permite ofrecer productos uniformes a escala
global. En el ámbito educativo, esta lógica podría
resultar beneficiosa si se aplicara
adecuadamente: una estandarización
internacional de planes de estudio permitiría
brindar el mismo conocimiento y acceso a
recursos para todos los estudiantes. Sin embargo,
esta propuesta se enfrenta a las profundas brechas
sociales existentes, especialmente en América
Latina.
Según Del Castillo (2021) analiza la
macdonalización del sistema universitario, con
especial atención a la Universidad de La Laguna
en las Islas Canarias. El autor expone cómo las
instituciones adoptan características similares a
las franquicias de McDonald’s, tales como la
eficiencia, la calculabilidad y la previsibilidad.
En este contexto, el profesorado contratado
laboral, particularmente en centros de educación
superior, enfrenta condiciones de precariedad. El
modelo vigente promueve el logro individual, la
elitización de las plantillas y la profundización de
desigualdades laborales. A pesar de las barreras,
comienzan a aparecer experiencias de resistencia
y lucha. El artículo tiene como objetivo
identificar indicadores de vulnerabilidad y
precariedad en el profesorado, además de ofrecer
claves para una posible defensa de los derechos
laborales.
Por lo tanto, Bauman (2000) define la
modernidad líquida como una condición
marcada por la incertidumbre, la inestabilidad y
el cambio constante que caracteriza a la sociedad
contemporánea. La contrapone a la modernidad
sólida, asociada con estructuras estables y
predecibles. El autor examina cómo esta liquidez
incide en dimensiones fundamentales como la
identidad, la comunidad, la política, la ética y la
cultura. Sus efectos alcanzan ámbitos cotidianos
como las relaciones personales, la música, los
contenidos digitales, las noticias y los eventos
sociales, donde todo fluye sin dejar huella,
adquiere un carácter efímero y se vuelve
desechable. Esta dinámica genera una sensación
de vacío y una creciente desconfianza en la
posibilidad de permanencia. Ante este panorama,
resulta necesario explorar caminos que otorguen
cierta solidez a la fluidez que atraviesa la vida
contemporánea.
En su obra Comunicación y poder, Castells
(2009) analiza las transformaciones sociales
derivadas de la relación entre comunicación y
poder en la era de la información. El autor
examina cómo las nuevas tecnologías han
modificado profundamente los procesos de
creación, distribución y consumo de contenidos.
En este contexto, destaca dos formas de poder: el
comunicativo, entendido como la capacidad de
influir en la mente de los miembros de una
sociedad, y el institucional, basado en la facultad
de imponer decisiones. Estas dinámicas se ven
alteradas por el surgimiento de la
autocomunicación de masas, fenómeno
posibilitado por el uso del internet, que ha
reconfigurado las relaciones de poder en el
ámbito global.
El autor también señala que la
comunicación manipulada tiene el potencial de
transformar profundamente una sociedad,
incluso a nivel nacional. El poder de la
desinformación puede resultar fatal. Ejemplos de
ello son el control de los medios de
comunicación en países como Rusia, China o
Cuba. Asimismo, se indica que el uso de
dispositivos móviles ha superado el alcance de
los medios tradicionales, lo cual ha alterado las
relaciones de poder.
Así las cosas, puede deducirse que existe
una estrecha relación entre la comunicación, el
poder de la información y la educación. La
tecnología comunicativa ha transformado
significativamente las dinámicas de enseñanza y
aprendizaje, especialmente en el ejercicio
docente. En este contexto, adquieren una
relevancia central las redes sociales, las
plataformas digitales, los cursos virtuales y el
material académico disponible en línea.
Otro aspecto relevante es la
alfabetización mediática, cuyo fortalecimiento
de competencias permite a las personas
interactuar de manera crítica, adecuada y eficaz
en los entornos digitales. En el ámbito educativo,
especialmente en las áreas de tecnología e
informática, resulta fundamental capacitar,
formar y empoderar a los estudiantes para que se
comuniquen de forma asertiva en las plataformas
digitales, manteniéndose informados y utilizando
un lenguaje respetuoso y pertinente.
Por otra parte, Alfonso (2019) hace alusión
al filósofo inglés Thomas Hobbes, con su obra El
Leviatán (1651), donde estableció las bases de la
teoría contractualista que influyó en el
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pensamiento político occidental. Hobbes abordó
temas como la igualdad natural, el papel del
Estado y la cooperación basada en el interés
propio. Su visión pesimista del ser humano -
egoísta, competitivo y propenso a la violencia- lo
llevó a proponer un Estado absoluto (el
“Leviatán”) como garante de seguridad y paz, lo
cual se consideró autoritario en su época.
Algunos temían que esto facilitara abusos de
poder. No obstante, su pensamiento sigue siendo
influyente, especialmente en la concepción
moderna del Estado, la soberanía, la naturaleza
humana y la necesidad de leyes. Su enfoque
pragmático y realista continúa vigente en los
debates políticos actuales.
La sociedad contemporánea ha
experimentado transformaciones significativas a
lo largo del tiempo, lo que ha motivado a
diversos expertos a interpretarla desde distintas
perspectivas. En su estudio La conceptualización
de la sociedad actual: aportaciones y
limitaciones, Álvarez (2020) examina la
evolución del pensamiento sobre la modernidad
y la posmodernidad, y señala que persisten
dificultades para comprender los cambios
sociales. El autor indica que factores como la
economía, la tecnología y la cultura han
reconfigurado la organización social, y que la
percepción del pasado ha perdido su carácter
estable. Como resultado, han surgido múltiples
interpretaciones, sin que ninguna se imponga
como verdad absoluta. Para abordar esta
complejidad, se plantea un enfoque integral que
articule teoría y dinámica social, con el fin de
realizar análisis continuos acordes con la
evolución de la sociedad. Este enfoque
contribuye a una comprensión más clara y
actualizada de las transformaciones sociales, y
promueve una adaptación crítica frente a los
nuevos desafíos.
Por otra parte, Fernández (2020), en su
obra Capitulación de la investigación científica
contemporánea, analiza cómo la creación de
conocimiento ha sido transformada por el
neoliberalismo, la globalización y la
posmodernidad. Señala que la ciencia ha perdido
parte de su capacidad crítica y ha adoptado un
enfoque más comercial, lo que ha desplazado la
investigación hacia fines efímeros y particulares,
en lugar de orientarla a la comprensión de la
realidad y la resolución de problemas humanos.
El autor destaca la influencia del pensamiento
complejo en el ámbito científico, aunque advierte
que este se ha asumido de manera superficial, lo
que ha alejado a la ciencia de su propósito
filantrópico. Además, cuestiona la supuesta
objetividad de la pluralidad ideológica, al
evidenciar que muchas investigaciones
responden a intereses económicos y políticos. En
consecuencia, propone recuperar una ciencia
crítica y comprometida con el bien común.
El artículo Modernidad y postmodernidad
de Leal (2013) analiza el proceso de transición
entre la modernidad y la posmodernidad, y
expone cómo esta transformación ha impactado
la educación y la cultura en Colombia. El autor
señala que la modernidad se centró en la
búsqueda de principios universales, mientras que
la posmodernidad se presenta como un
cuestionamiento a esos conceptos, promoviendo
una visión más subjetiva de la realidad.
Asimismo, explica que la posmodernidad llegó
tardíamente a América Latina, y por ende a
Colombia, lo que generó tensiones con los
procesos de modernización que apenas
comenzaban a consolidarse en la región. Por su
parte, el postmodernismo trajo consigo grandes
cambios, pero también grandes conflictos frente
al modernismo:
Según Carrillo (2011), el término
alienación tiene su origen en los Manuscritos del
44 de Marx, donde se describe como el fenómeno
por el cual el individuo se pierde en el contexto
de la producción y el trabajo, al generar bienes o
servicios que no le benefician directamente. En
consecuencia, no ejerce control sobre el producto
final y, por lo general, no puede disfrutar
plenamente de lo que ha creado. El trabajo se
convierte en una actividad mecánica y, por tanto,
alienante, ya que el trabajador no encuentra
satisfacción ni significado en lo que realiza. Esta
situación se evidencia en empleos donde las
personas se limitan a seguir instrucciones y
repetir tareas, lo que conduce a una pérdida de la
esencia humana y a un distanciamiento de su
verdadera naturaleza. Como agravante, se
observa la explotación dentro del sistema
capitalista, el cual fomenta la división entre los
trabajadores, transformándolos en rivales en
lugar de compañeros.
De acuerdo con Galvis (2019), se examina
la relación entre educación y modernidad en
Cardenas-Silva, P. (2025). Interpretaciones sobre la Sociedad Contemporánea. Revista Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 18(2), 272-286.
https://doi.org/10.37843/rted.v18i2.716
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Interpretaciones sobre la Sociedad Contemporánea.
280
Colombia, a partir de los ensayos de Cruz
Kronfly. En ellos se plantea que la educación ha
atravesado momentos de crisis intelectual,
influenciados por ideas modernas que
desplazaron las creencias tradicionales. El
análisis aborda cómo la educación en el país ha
evolucionado desde una perspectiva filosófica, y
destaca la necesidad de fomentar el pensamiento
crítico para consolidar un modelo educativo
centrado en las personas. Finalmente, se sostiene
que la educación debe adoptar una visión más
amplia que permita comprender con mayor
profundidad los cambios sociales que atraviesa
Colombia.
Por su lado, García (2013) realiza un
análisis de cómo la educación ha cambiado con
el paso de la modernidad a la posmodernidad.
Explica que la posmodernidad ha llevado a que
las personas se preocupen menos por lo político
y que surjan muchas formas de identidad, lo que
ha cambiado la forma en la que se enseña. Por
consiguiente, se sugiere que la educación debe
volver a incluir un aspecto político para ayudar a
formar ciudadanos que piensen de manera crítica
y participen activamente en la sociedad. Por otro
lado, se destaca la importancia de una educación
que integre diferentes puntos de vista y que
facilite la participación de la población, de forma
democrática, en un mundo en constante cambio.
La modernidad se ha distinguido por un
enfoque progresista centrado en la productividad,
priorizando la economía por encima del bienestar
de las personas. En Colombia, esta lógica se
manifiesta en extensas jornadas laborales y en
condiciones que afectan la calidad de vida de los
trabajadores. El país mantiene una jornada de 48
horas semanales, lo que evidencia un sistema
orientado a maximizar la producción, aunque con
frecuencia descuida el bienestar de quienes lo
sostienen. Este modelo responde a las dinámicas
de la globalización y a la presión por competir en
el mercado internacional.
A diferencia de otros países, Suecia y
Dinamarca tienen jornadas laborales más cortas,
de entre 35 y 40 horas por semana. Esto ha dado
buenos resultados en productividad y calidad de
vida. Según Arias (2025), trabajar menos horas
ha demostrado que las personas pueden ser más
eficientes y sufrir menos estrés laboral. Además,
en estos países se han aplicado reglas más
flexibles en el trabajo, lo que ayuda a equilibrar
la vida laboral y personal. Esto ha logrado tener
gente trabajadora más motivada y saludable.
Si se compara Colombia con países cuyas
jornadas laborales son más cortas, se logra
evidenciar que los resultados exitosos no
dependen solamente de la cantidad de horas
trabajadas, sino también de la calidad del
ambiente laboral y las políticas con que se
mueven las empresas. Si se tratara de disminuir
la jornada laboral en Colombia, se podrían
presentar diversos retos a nivel económico, como
un aumento de costos operativos. Sin embargo,
los resultados pueden generar beneficios
significativos en términos de salud y bienestar
para los empleados, lo cual se refleja en un
aumento de la productividad empresarial.
De acuerdo con Martínez et al. (2017)
durante el modernismo, especialmente en el arte
y la cultura, hubo una sensación de
deshumanización. José Ortega (1925) hablaba de
lo mismo, como el cubismo, el futurismo, el
dadaísmo y el surrealismo. Estos movimientos
artísticos surgieron después de la Primera Guerra
Mundial con la intención de romper con las
normas tradicionales y explorar nuevas formas
de creatividad y expresión. Sin embargo, al
desafiar las reglas estéticas establecidas, también
generaron una distancia con la esencia humana.
Esto provocó preocupaciones sobre cómo la falta
de conexión emocional en el arte podía influir en
nuestra percepción de la humanidad misma.
En su estudio, George (2014) analiza la
violencia derivada del postmodernismo, tal como
lo plantea Lyotard, y sostiene que la diversidad,
la multiplicidad de perspectivas y la
fragmentación dificultan la construcción de
consensos y la resolución pacífica de los distintos
puntos de vista en la sociedad. Esta situación
conduce a la humanidad hacia un futuro carente
de un marco unificador, necesario para prevenir
conflictos interpersonales y sociales. Al fomentar
la subjetividad y la individualidad, el
postmodernismo da lugar a un relativismo
extremo, en el cual cada persona sostiene y
defiende su propia noción de “verdad”. Esto
genera intolerancia hacia quienes piensan de
manera diferente, y en algunos casos, desemboca
en expresiones de violencia.
Según Hernández (2020) señala que
Lyotard utilizaba el término “postmoderno” para
referirse a la condición del saber en las
Cardenas-Silva, P. (2025). Interpretaciones sobre la Sociedad Contemporánea. Revista Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 18(2), 272-286.
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Interpretaciones sobre la Sociedad Contemporánea.
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sociedades desarrolladas tras el modernismo de
finales del siglo XX, marcada por
transformaciones que alteraron las reglas de la
ciencia, la literatura y las artes desde el siglo
XIX. Esta etapa generó conflictos entre la ciencia
y los grandes relatos ideológicos del siglo XIX
—como el liberalismo, el socialismo o el
fascismo— que aspiraban a explicar la realidad y
construir una utopía colectiva, pero que podían
derivar en desigualdad o totalitarismo. En
contraste, la posmodernidad cuestiona la validez
de estos metarrelatos y valora más las narrativas
fragmentadas e individuales, donde cada persona
aporta su propia perspectiva y relato único.
En su artículo “El megarrelato
posmoderno”, Osorio (2009) compara dos
formas de entender el mundo: la modernidad y la
posmodernidad. La modernidad cree en ideas
grandes, llamadas metanarrativas, que explican
el progreso, la razón y la ciencia como caminos
para mejorar la humanidad. Por otro lado, la
posmodernidad desconfía de estas ideas y
prefiere aceptar que las cosas son más diversas e
inciertas. El autor explica que el posmodernismo
ha influido mucho en temas como la educación y
las ciencias sociales, ofreciendo maneras nuevas
de pensar. Sin embargo, también señala que
algunas veces estas ideas se adoptan sólo porque
están de moda, sin pensar profundamente en
ellas.
Según Osorio (2009) el posmodernismo
surgió en Europa durante los años setenta, en un
momento en que el mundo estaba cambiando.
Por ejemplo, con la globalización y el fin del
socialismo, las personas empezaron a tener dudas
sobre las ideas firmes que tenía la modernidad y
a buscar formas de pensar más abiertas y
flexibles, como las de la posmodernidad.
Autores como Giroux (2004) y Apple
(2001) han realizado estudios paralelos sobre las
tensiones entre las estructuras modernas y la
transformación posmoderna en educación.
Giroux destaca el impacto de la cultura de
mercado en los sistemas escolares, coincidiendo
con este trabajo en la preocupación por la
estandarización y la pérdida de pensamiento
crítico. Apple, por su parte, analiza cómo las
políticas neoliberales afectan la equidad
educativa, lo que complementa la crítica
presentada en este documento hacia la
macdonalización y la tecnificación de la
enseñanza.
Como señala Giddens (1991), al hablar de
la modernidad reflexiva, hay coincidencia con la
idea de que la sociedad actual vive una
transformación marcada por la autoevaluación
constante. Sus postulados se alinean con el
planteamiento de Habermas sobre la racionalidad
comunicativa y los procesos de
autocercioramiento. Ambos enfatizan la
importancia de un diálogo ético y colectivo, idea
que este estudio también respalda como base para
la renovación del lazo social.
Como plantea Morin (1999) desde el
enfoque del pensamiento complejo, la educación
debe afrontar la incertidumbre, la transversalidad
y la interdependencia. El autor coincide en que la
fragmentación del saber —analizada por
Bauman y Lyotard— exige una reconstrucción
de sentido orientada a la formación de sujetos
íntegros. Esta perspectiva refuerza la necesidad
de modelos educativos flexibles y profundos,
como los propuestos en este trabajo, que eviten
simplificar la realidad y reconozcan su
complejidad.
Según la opinión de Torres (2011) una
pedagogía centrada en la emancipación es donde
el conocimiento se construye en diálogo y crítica
permanente. Su enfoque guarda relación directa
con la teoría de la acción comunicativa de
Habermas, y con la ética del cuidado y
contemplación propuesta por Han. El presente
estudio concuerda con Freire en la urgencia de
transformar la educación en una herramienta de
liberación y no de reproducción ideológica.
De acuerdo con Dewey (1938), precursor
del aprendizaje experiencial, la educación debe
responder activamente a los cambios del
contexto social y fomentar la formación de
ciudadanos críticos. Esta perspectiva se vincula
con la preocupación expresada en el artículo
respecto a la pérdida del sentido humano en los
sistemas educativos estandarizados. Dewey
subraya la relación entre experiencia,
conocimiento y participación, una idea que
también dialoga con los planteamientos sobre
modernidad líquida, alienación y
deshumanización abordados en el documento.
En su planteamiento, Tedesco (2000)
analiza cómo las transformaciones tecnológicas
y sociales impactan la función docente y la
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equidad en América Latina. Coincide con
Didriksson en que se requieren políticas
integrales para garantizar calidad educativa sin
sacrificar el bienestar de maestros y estudiantes.
Sus hallazgos respaldan las críticas del presente
artículo hacia los modelos institucionales que
priorizan el rendimiento sobre el cuidado.
Aunque el documento expone una amplia
variedad de enfoques filosóficos, sociológicos y
educativos, se reconocen limitaciones del
estudio, ya que su carácter ensayístico impide
una validación empírica directa. No se incluyen
estudios de campo ni datos cuantitativos que
permitan evaluar el impacto de estos conceptos
en contextos escolares específicos. Además, la
transversalidad temática -que abarca desde arte,
política y tecnología hasta salud mental- podría
dificultar la profundización metodológica, por lo
que se sugiere complementar estos
planteamientos con investigaciones aplicadas.
De acuerdo con Rodríguez (2024), la
posmodernidad ha transformado los marcos
educativos tradicionales, lo que exige una
reconfiguración integral del rol docente. En este
nuevo escenario, el pensamiento crítico deja de
ser una habilidad complementaria y se convierte
en un eje transversal de la enseñanza, al preparar
a los docentes para orientar a los estudiantes en
la interpretación plural del conocimiento y en la
construcción de sentido frente a discursos
fragmentados. Asimismo, la flexibilidad
curricular resulta indispensable como respuesta a
la diversidad cultural, ya que permite adaptar
contenidos, enfoques y metodologías a contextos
dinámicos y realidades múltiples. El autor
sostiene que, ante la volatilidad epistemológica
posmoderna, los profesores deben asumir un
papel reflexivo, dialógico y ético, orientado a
promover una pedagogía comprometida con la
formación de sujetos autónomos y críticos.
Según Thompson (2023) se comparan los
ideales modernos de emancipación educativa,
basados en la autonomía del sujeto y el desarrollo
del pensamiento crítico, con los desafíos
contemporáneos marcados por la creciente
tecnificación, estandarización y vigilancia
institucional que limitan la creatividad y la
participación genuina en el proceso formativo.
Exponen que la educación moderna aspiraba a
formar ciudadanos libres, reflexivos y capaces de
transformar su entorno mediante el uso de la
razón, mientras que las tendencias actuales han
reducido la experiencia educativa a una lógica de
producción. Ante este panorama, se concluye que
la teoría de la racionalidad comunicativa se
mantiene vigente como una herramienta
pedagógica poderosa y con esta propuesta se
revaloriza la comunicación no instrumental
como medio para fortalecer la convivencia
democrática y el sentido colectivo del
aprendizaje.
A partir de las reflexiones sobre el papel
del bienestar y la subjetividad en la educación
contemporánea, Nguyen (2022) sostiene que la
ética del cuidado, inspirada en los planteamientos
de Han (2022) y Bauman (2000), debe ocupar un
lugar central en el enfoque educativo
posmoderno. Esta perspectiva exige atender el
desgaste emocional y la pérdida de identidad que
afectan tanto a docentes como a estudiantes. El
autor advierte que la dimensión emocional del
aprendizaje ha sido desplazada por la primacía de
la productividad, la eficiencia y los resultados
estandarizados. Frente a ello, propone una
pedagogía orientada a fomentar la empatía, la
escucha activa y el respeto por las trayectorias
personales de cada estudiante. Para Nguyen, el
cuidado no constituye un elemento accesorio,
sino una base fundamental para reconstruir
vínculos, fortalecer la salud emocional y renovar
el compromiso ético en los entornos escolares.
Dados los estudios de todos los autores
mencionados, esta investigación propone
avanzar hacia modelos pedagógicos integradores
que fusionen los ideales de la modernidad, como
la razón, el progreso y la universalidad, con los
aportes críticos de la posmodernidad, como la
subjetividad, diversidad y pluralidad
epistemológica. Además, se alienta a desarrollar
investigaciones empíricas sobre la ética del
cuidado en educación, la salud emocional
docente, y el impacto de las tecnologías en la
construcción del lazo social. También se
recomienda profundizar en propuestas
educativas que favorezcan el pensamiento
complejo, la alfabetización mediática y la
formación ciudadana crítica.
Por consiguiente, tanto la modernidad
como la posmodernidad han influido y
enriquecido el ámbito educativo. La modernidad
aporta estructura y objetivos definidos, mientras
que la posmodernidad favorece la adaptación del
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Interpretaciones sobre la Sociedad Contemporánea.
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sujeto y una comprensión más profunda de las
dinámicas sociales. La articulación de ambos
enfoques permitiría consolidar un modelo
educativo que no solo prepare a las personas para
el entorno laboral global, sino que también
promueva la construcción de relaciones sólidas y
significativas.
Para sistematizar los datos de esta
investigación, se aplicó un proceso de análisis de
contenido que permitió identificar, codificar y
agrupar fragmentos textuales extraídos de los
documentos analizados. Estos se organizaron en
una tabla que clasifica la información en función
de tres niveles: categoría conceptual, autor y eje
temático. En primer lugar, se seleccionaron
pasajes representativos que expresaran ideas
clave sobre la modernidad, la posmodernidad y
su impacto en la educación. Luego, cada
fragmento se codificó bajo una categoría
específica (como “fragmentación del saber” o
“racionalidad crítica”), lo que facilitó su
agrupación en ejes temáticos más amplios, tales
como “ruptura posmoderna”, “críticas a la
modernidad” o “propuestas educativas
transformadoras”. Esta sistematización permitió
establecer conexiones entre los discursos
teóricos y su relevancia en el ámbito educativo,
lo que resultó en una visión estructurada y
coherente del fenómeno estudiado.
Discusión
El análisis realizado permitió responder a
la pregunta central de la investigación,
evidenciando que la sociedad contemporánea,
marcada por las tensiones entre modernidad y
posmodernidad, configura un escenario
complejo que impacta directamente en los
procesos educativos. Los hallazgos muestran que
la educación no puede mantenerse al margen de
estas transformaciones sociales y culturales, sino
que debe integrar nuevas formas de pensamiento
que promuevan la diversidad, la inclusión y la
formación crítica de los estudiantes.
La revisión documental revela
coincidencias entre autores que destacan la
necesidad de superar los límites de la modernidad
para incorporar perspectivas más flexibles y
plurales propias de la posmodernidad. Sin
embargo, también se identifican divergencias, ya
que mientras algunos sostienen que esta apertura
fortalece la educación inclusiva, otros advierten
que puede conducir a la fragmentación del
conocimiento y a la pérdida de referentes
comunes. Esta comparación crítica permite situar
el debate en un terreno más amplio, reconociendo
tanto los aportes como los riesgos de las distintas
posturas.
El hallazgo principal del estudio evidencia
que las ideas de Lyotard (1985) y Habermas
(1995) sobre las metanarrativas y la racionalidad
permiten comprender cómo la modernidad y la
posmodernidad han moldeado profundamente la
sociedad contemporánea. Estas perspectivas
muestran que los grandes relatos sobre el
progreso, la libertad y la razón han influido no
solo en la organización del conocimiento, sino
también en la manera en que las personas actúan
socialmente y se relacionan entre sí. En el ámbito
educativo, estas corrientes han generado
tensiones entre la estandarización del saber y la
necesidad de fomentar el pensamiento crítico, la
diversidad y la participación democrática, lo que
plantea el reto de construir una educación más
inclusiva y adaptada a los desafíos actuales.
En este sentido, Lyotard (1985) señala que
las grandes narrativas pierden legitimidad en la
posmodernidad, al ser reemplazadas por
discursos fragmentados y particulares. En
contraste, Habermas (1985) defiende su valor
como base para sostener una sociedad racional,
cohesionada y democrática. Esta tensión plantea
desafíos clave en el ámbito educativo, donde se
requiere equilibrar la necesidad de estructuras
comunes con la promoción de la diversidad, el
pensamiento crítico y la inclusión. Así, la
educación debe adaptarse a un contexto plural sin
renunciar a principios que garanticen la
convivencia y el desarrollo colectivo.
Por otro lado, en el marco de la sociedad
del conocimiento y la información, se evidencia
que la transición hacia un modelo basado en estos
elementos transforma profundamente la
economía, la cultura y el ejercicio del poder.
Sakaiya (1991) plantea que el conocimiento se
convierte en un recurso estratégico, mientras que
Castells (2009) analiza el papel de las redes de
información y su impacto en las dinámicas
sociales. Estas perspectivas sugieren que la
educación actual debe preparar a los futuros
ciudadanos para adaptarse y participar
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activamente en un entorno globalizado y
digitalizado.
Con respecto a la precarización y la
alienación, Han (2022), Ritzer (1995) y Bauman
(2000) coinciden en que la vida humana, como
resultado de procesos modernos y posmodernos,
se ha visto afectada por el estrés, la pérdida de
sentido y la fragilidad de los vínculos sociales.
Han (2002) examina el impacto negativo del
exceso de rendimiento sobre la salud y la
felicidad; Ritzer (1995) introduce el concepto de
McDonaldización para describir procesos
deshumanizantes en las estructuras sociales;
mientras Bauman (2000) analiza la liquidez
como metáfora de la inestabilidad y la fugacidad
de las relaciones humanas. Todo ello evidencia la
necesidad de una formación educativa que
promueva no solo competencias técnicas, sino
también valores humanos y sociales capaces de
contrarrestar estas tendencias y contribuir a una
sociedad más cohesionada.
Asimismo, se observa un impacto en la
formación escolar y familiar derivado de las
influencias de la modernidad y la
posmodernidad, las cuales moldean la
construcción de valores y habilidades en los
futuros ciudadanos, con implicaciones para su
capacidad de afrontar desafíos tanto globales
como personales. Todo ello evidencia una
necesidad urgente de reconsiderar la educación
para que sea más inclusiva, crítica y adaptativa,
mediante una articulación entre los logros
técnicos y el desarrollo emocional y social.
Entre las limitaciones del estudio se
reconoce el carácter documental, centrado en la
revisión de textos seleccionados, lo que restringe
la posibilidad de generalizar los resultados a
contextos empíricos más amplios. Asimismo, la
delimitación temporal y temática de las fuentes
puede haber dejado fuera perspectivas
complementarias. Estas limitaciones, sin
embargo, no invalidan los hallazgos, sino que
señalan la necesidad de ampliar futuras
investigaciones con enfoques mixtos y estudios
de campo que fortalezcan la validez externa de
las conclusiones.
Los hallazgos adquieren especial
relevancia en el contexto tecnológico-educativo
contemporáneo, donde la digitalización y la
inteligencia artificial reconfiguran los procesos
de enseñanza y aprendizaje. La comprensión
crítica de la sociedad contemporánea resulta
esencial para que docentes y estudiantes
desarrollen competencias que les permitan
adaptarse a entornos dinámicos y globalizados,
sin perder de vista los valores de inclusión,
equidad y pensamiento crítico. En este sentido, la
investigación contribuye a proyectar la
importancia de integrar reflexiones filosóficas y
sociales en la innovación pedagógica del siglo
XXI.
Conclusión
La importancia de este estudio radica en
que ofrece una mirada crítica a la sociedad
contemporánea, desde la tensión entre
modernidad y posmodernidad, y cómo estas
corrientes influyen en el ámbito educativo. El
análisis permite comprender que los procesos
formativos no pueden desligarse de los cambios
sociales y culturales, pues la educación se
encuentra directamente interpelada por la
necesidad de integrar diversidad, pluralidad y
pensamiento crítico en sus prácticas. De este
modo, el estudio aporta elementos clave para
fortalecer la comprensión de los retos actuales
que enfrentan docentes y estudiantes en
contextos de transformación constante.
De acuerdo con los objetivos planteados,
los hallazgos de esta investigación podrían
impactar en el futuro al orientar el diseño de
políticas y prácticas educativas más inclusivas y
contextualizadas. Reconocer las tensiones entre
modernidad y posmodernidad abre la posibilidad
de construir enfoques pedagógicos que se
adapten a sociedades dinámicas, tecnológicas y
diversas. En consecuencia, el estudio proyecta la
necesidad de innovar en el aula, incorporando
perspectivas críticas que permitan a los
estudiantes desenvolverse en entornos cada vez
más complejos y globalizados.
Para futuras investigaciones se sugiere
ampliar el alcance hacia estudios empíricos que
validen, en contextos escolares y universitarios
concretos, cómo se manifiestan las tensiones
entre modernidad y posmodernidad en la práctica
educativa. Asimismo, se recomienda integrar
enfoques mixtos que permitan combinar el
análisis documental con encuestas, entrevistas o
estudios de caso, de manera que se enriquezca la
comprensión del fenómeno. Finalmente, resulta
Cardenas-Silva, P. (2025). Interpretaciones sobre la Sociedad Contemporánea. Revista Tecnológica-Educativa Docentes 2.0, 18(2), 272-286.
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Interpretaciones sobre la Sociedad Contemporánea.
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pertinente explorar el impacto de las tecnologías
digitales y la inteligencia artificial en la
configuración de estas dinámicas, fortaleciendo
así la conexión entre teoría, práctica y
transformación educativa.
Declaración de Conflictos de Intereses
El autor declara que no existe ningún
conflicto de interés que pudiera afectar la
realización de este estudio. Ninguno de los
autores ha recibido financiación ni mantiene
relaciones personales o profesionales que puedan
influir o condicionar los resultados obtenidos o
su interpretación. La totalidad del trabajo fue
llevado a cabo de manera independiente,
garantizando la imparcialidad y rigor científico
en cada una de las etapas del proceso
investigativo.
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